Мы переходим к третьей части нашей трилогии уникальных человеческих функций. Несколько недель назад мы начали с вещей, общих с животными, таких как навигация и базовое зрительное восприятие, чтобы перейти к функциям, уникальным для человека. К ним относятся музыка и язык. Сегодня мы поговорим о самой характерной для человека ментальной функции — это размышление о мыслях друг друга.
Мы, люди, глубоко социальны. Если вы перескажете кому-то свой день, почти все элементы вашего рассказа — это взаимодействия с другими людьми. Другие люди — источник нашего величайшего счастья. В конце жизни люди часто говорят: «Не стоило тратить столько времени на работу, на самом деле важны только другие люди».
Взаимодействие с другими людьми или его отсутствие также является источником глубочайших страданий:
Наша неспособность понять других разрушительна в случае аутизма, когда люди с трудом понимают, что представляют собой другие люди.
Большую часть того, что мы знаем, мы узнаем от других людей. Некоторые из величайших достижений человечества, от искусства до науки, являются продуктом совместной работы. Многие исследователи выдвинули гипотезу, что социальное познание (social cognition) — способность понимать и взаимодействовать с другими людьми — является одним из самых сильных движущих факторов эволюции человеческого мозга.
Самая сложная проблема, которую мы решаем ежедневно, — это понимание других людей. Это мощная сила естественного отбора, которая сформировала структуру человеческого мозга. Социальное познание составляет очень большой процент человеческого познания и занимает значительную часть времени каждый день. Это также большой процент того, чем занимается кора головного мозга (cortex).
Чтобы понять, что входит в социальное познание, рассмотрим видео взаимодействия между группой 18-месячных младенцев и экспериментатором. Эти дети никогда не встречали этого человека раньше. Что они понимают?
Это quintessentially human thing — спонтанно помогать незнакомцу, которого вы никогда раньше не встречали и с которым не связаны родством.
Чтобы понять действия другого агента (agent), нужно использовать свою перцептивную систему (perceptual system). Но этого недостаточно. Нужно знать, почему они это делают. «Почему» не наблюдается напрямую — вы должны сделать вывод (infer) о множестве скрытых ментальных состояний (hidden mental states).
Чтобы понять скрытое ментальное состояние агента, нужно понять:
Все это — mentalizing, вывод ментальных состояний других людей. Ни одна компьютерная система не может этого сделать. Ни одно животное не может этого делать, за исключением очень ограниченных случаев (обычно связанных с конкуренцией за еду).
Классическая поведенческая парадигма для изучения размышлений о мыслях других людей — это парадигма ложных убеждений (false belief paradigm). Причина проверять ложные убеждения, а не истинные: если спросить об истинных убеждениях, прогноз будет смешан с тем, что истинно в мире. Чтобы проникнуть в сознание, нужно использовать ложное убеждение (false belief).
Салли кладет мяч в корзину. Салли выходит из комнаты. Энн входит и перемещает мяч из корзины в коробку. Вопрос: когда Салли вернется, где она будет искать свой мяч?
Трехлетние дети не дают правильного ответа и придумывают другое объяснение. Дети с аутизмом либо полностью проваливают эту задачу, либо проходят ее намного позже.
Существенный элемент задачи — приписывание мыслей другому агенту. Но провалить ее можно по другим причинам:
Дебби Зайчик изобрела задачу с ложной фотографией (false photo task) — логически изоморфную задачу, но о физической репрезентации (physical representation), а не о ментальной.
Салли кладет мяч в корзину, делается снимок Polaroid, затем мяч перемещается в коробку. Вопрос: где мяч на фотографии?
Дети с РАС проваливают задачу на ложные убеждения, но не задачу с ложной фотографией. Это исключает другие объяснения, так как в обоих случаях есть репрезентация, отличающаяся от реальности.
С помощью функциональной МРТ (functional MRI) были обнаружены области, реагирующие на приписывание мыслей:
Временной ход ответа в TPJ показывает более высокую активацию при задаче с ложным убеждением по сравнению с задачей с ложной фотографией.
Активации могут быть связаны не с убеждениями per se, а с размышлениями о людях в целом. Чтобы разделить эти факторы, нужен новый эксперимент с новыми условиями, которые относятся только к человеку, но не к его внутренним невидимым состояниям.
