Персы были заняты другими делами и размышлениями о возвращении в Грецию, поскольку великий царь не желал и, в некотором смысле, был не готов принять... Я не буду вдаваться в детали вторжения персов в 480 году — в конце концов, мы заставляем вас читать Геродота и целую проблему, связанную с этим. Но позвольте мне просто немного рассказать о завершении Великого вторжения, великих Персидских войн, как мы их называем, а также сказать кое-что об их значении.
Значение поражения персов в 479 году было шире, чем значение их поражения при Марафоне в 490 году. Во-первых, в нем участвовала вся греческая нация — конечно, это была не нация, но я использую это слово в широком смысле. В нем участвовала не вся эта нация, потому что из более чем тысячи полисов только тридцать один подписался на сопротивление персидскому вторжению 480 года. Однако среди них были самые важные, сильные и крупные греческие полисы, так что не будет большим преувеличением назвать это греческой победой.
Тот же вопрос, который стоял при Марафоне: продолжат ли греки жить свободными в своих полисах, развивая свой собственный стиль, свой уникальный образ жизни, или станут еще одной провинцией Персидской империи, как и многие другие.
Мы можем увидеть это в одной замечательной современной ссылке на значение войны. Она есть в первой сохранившейся пьесе Эсхила «Персы». Центральным событием в ней является великое морское сражение при Саламине, в котором греки разбивают персидский флот. Это гарантировало, что персы не одержат великую победу, хотя для того, чтобы прогнать персов, потребовались еще два более решающих сражения в следующем, 479 году.
Вот что описывает Эсхил в своей пьесе. Он заставляет рассказывать эту историю... Возможно, это был перс, но, вероятно, нет. Это был один из греков. Вот что он говорит:
«Могучий крик достиг наших ушей: «О сыны Эллады! Освободите свою родину, освободите своих детей, своих жен, дома богов ваших отцов»».
Эта пьеса была поставлена примерно через семь лет после битвы при Саламине, так что это почти современное событие. Видно, что с самого начала греки рассматривали эту войну как войну за свободу, в отличие от многих других возможных соображений.
Весной следующего, 479 года, произошли два великих сражения, которые окончательно решили исход войны:
После Микале произошло очень важное событие, которое отбросило длинную тень на будущее. На острове Самос, одном из важнейших Ионийских островов у побережья, состоялась конференция. Она собрала греческий совет, руководивший войной, и привела к нему островные государства Хиос, Самос и Лесбос — три крупнейших, важнейших острова, расположенных у побережья Малой Азии.
Все они воспользовались присутствием греческих сил, чтобы восстать против персов, и теперь хотели быть принятыми в союз, который греки сформировали в 481 году. Греки называли себя, этот союз, просто «эллины», и удобно думать о нем как о Греческом союзе, созданном для борьбы с персами.
Это может показаться простым делом. Почему бы не принять эти три греческих государства, все потенциально могущественные и важные, которые хотят присоединиться к Греческому союзу? Нужно сразу кое-что понять, иначе мы вообще не поймем ситуацию. Мы знаем, что Персидские войны закончились. Мы знаем, что персы просто убежали и не собирались возвращаться, но греки этого не знали. Персидская империя была все еще нетронутой. Это была все еще чрезвычайно обширная, богатая и могущественная империя. У греков не было причин не верить, что персы придут снова. Если мы этого не поймем, то все, что они делают сейчас, не имеет смысла.
Хиос, Самос и Лесбос хотели быть уверены, что этот Греческий союз защитит их, если и когда персы вернутся и попытаются вернуть их в Персидскую империю.
Проводится конференция, но нет единства намерений. Когда грекам нужно обсудить: «Должны ли мы принять этих людей в наш союз?» — в основном спартанцы сказали «нет». Причины этого не так уж странны. Спартанцы могли с уверенностью заключить, что нет большой опасности, что в обозримом будущем персы снова вторгнутся в Грецию и создадут угрозу Пелопоннесу. Спартанцы вообще неохотно уходили далеко от дома, не любили пересекать море и не хотели держать свою армию там на постоянной основе. Все в их традициях говорило: «Верните армию домой». Они не хотели принимать этих островитян в свой союз, чтобы потом им пришлось идти и сражаться за их свободу.
С другой стороны, афиняне придерживались противоположного мнения. Они были очень заинтересованы в том, чтобы принять эти государства. Их ситуация сильно отличалась от спартанской. Они были на море, они привыкли быть в море. У них были очень важные линии снабжения, связи и транспортировки, чтобы прокормить себя. Им нужно было выходить в море и иметь свободу морей, а это означало, что они должны были позаботиться о том, чтобы персы действительно были изгнаны из Эгейского моря, Геллеспонта и проливов в целом, а также из доступа к Черному морю.
Верно также и то, что по крайней мере некоторые из островитян, особенно Самос, были ионийцами — сородичами афинян. Афиняне признавались лидерами ионийского народа, так что была и эта сентиментальная привязанность. Но самое поразительное: афиняне понимали, что персов нужно держать подальше от Эгейского моря. Еще со времени восстания 499 года афиняне хотели освободить греков Малой Азии от персидского владычества.
Было решено принять эти три островных государства в Греческий союз. Это означало, что греки будут обязаны защищать их, если персы снова на них нападут. Командующий спартанским флотом, царь Леотихид, отплыл домой и забрал своих спартанцев и пелопоннесцев. Командующий афинским флотом, Ксантипп, остался и продолжил войну против персов в этом регионе. У Ксантиппа уже есть сын в 479 году, которого зовут Перикл, и мы много о нем услышим позже.
Персы бежали, но в Европе вдоль пути их отступления оставалось несколько мест, где они все еще контролировали тот или иной город. Одним из важнейших был город Сест, расположенный на европейской стороне. Ксантипп осадил город с афинянами и остатками флота и через некоторое время взял его, очистив от персов.
Результатом войны стало, прежде всего, подтверждение, утверждение греческой свободы. Греки действительно могли продолжать жить той жизнью, к которой привыкли. Но произошло еще кое-что, что должно было оказать огромное влияние на греческую жизнь.
Возможно, вы помните, что незадолго до персидского вторжения, кажется, в 482 году, серебряные рудники на юге Аттики дали необычную жилу. Была обнаружена жила серебра, гораздо более богатая, чем обычно. Афинскому собранию пришлось принять решение. Первой мыслью, самой популярной, было: «Давайте возьмем серебро и разделим его поровну между афинянами». Фемистокл думал иначе. Он постоянно осознавал угрозу со стороны Персии и понял, что флот будет иметь решающее значение. Он предложил использовать серебряную жилу для строительства целого флота новых кораблей. В итоге они получили 200 триер (триера — это боевой корабль древних греков). Это ядро флота, который разбил персов при Саламине и снова при Микале.
Спартанцам было поручено командование войной, но они не имели большого мастерства в морских делах. Афинская часть флота была самой большой и наиболее эффективной. Битва при Саламине произошла в афинских водах, и Фемистокл со своими хитроумными уловками заставил греков сражаться там и одержал победу.
Одним из изменений, произошедших в греческом мире, стало появление большого афинского флота, который уже доказал свою необычайную эффективность. Это новый фактор силы. Сама идея о том, что морская мощь может быть решающей в греческих делах, была относительно новой. После того, как афиняне построили этот флот и добились такого успеха, мы выходим на совершенно другой уровень.
Другим следствием войны был огромный подъем греческой уверенности в себе. Я не могу достаточно подчеркнуть, насколько невероятной неожиданностью это было. Никто не мог представить, что если великий царь отнесется к делу серьезно и пришлет огромную армию и флот, греки смогут победить. Победить это означало очень многое. Греки ушли с чувством, что их общее предубеждение о собственном превосходстве над всеми остальными было оправдано их действиями в Персидских войнах. Афиняне — не меньше, из-за той центральной роли, которую они сыграли.
Все это — новые вещи в сердцах и умах греков. Было чувство, что греки совершили нечто необычайно славное, незабываемое, что наполняло их гордостью и делало довольно амбициозными.
Наконец, это была первая по-настоящему великая панэллинская деятельность. Греки все больше осознавали, что существует нечто, называемое «эллины», греческий народ, отличный от не-эллинов. Это способствовало развитию чувства панэллинизма, но ничто не могло дать ему такого мощного импульса, как эта победа тридцати одного государства, объединившихся, чтобы разбить персов. Панэллинизм теперь на горизонте.
В течение следующего столетия вы будете слышать различных мыслителей и ораторов, которые будут доказывать, что вещь хороша, если она каким-то образом панэллинская. Эта идея существует, но это не значит, что какое-либо государство отказалось от суверенитета, независимости или автономии. Это идеал, и только.
Другим следствием войны стал раскол в греческом мире, частично основанный на том факте, что Афины в ходе этой войны стали великой державой и сыграли одну из ведущих ролей в победе. Спартанцы тоже сыграли. Спартанцы были официальными лидерами, и их регент был командующим при Платеях. Афины стали настолько важными, что теперь возник вопрос: действительно ли Спарта была лидером греков? Каким было будущее? Будет ли будущее таким, в котором спартанцы сохранят единоличное лидерство, или афиняне бросят им вызов?
Вскоре стало ясно, что афиняне действительно бросят им вызов. Главной темой в международных отношениях на следующие пятьдесят лет станет конфликт между Афинами и Спартой. Многое из этого можно описать как холодную войну. Между двумя государствами нет боевых действий между 479 и примерно 460 годом. На самом деле они не вступают в конфликт друг с другом до 457 года. Затем наступает период мира, а потом мы приходим к Великой Пелопоннесской войне, которая доминирует в последней трети века.
До войны была только одна великая держава, после войны их явно две. Грекам также пришлось решать определенные вопросы, порожденные войной:
По причинам, которые я уже указал, спартанцы и пелопоннесцы были более склонны считать, что угроза миновала. Афиняне, островитяне, ионийцы и азиатские греки — иначе.
Теперь позвольте мне попытаться описать, как появился новый способ взаимодействия с персами. Для этого нужно вернуться в 481 год. Ксеркс начал свой марш против греков. Греки встретились в Коринфе в 481 году, когда эти 31 город собрались вместе и поклялись сражаться вместе. Они назначили Спарту... Решения о том, что делать, куда идти воевать, когда воевать, принимались советом участвующих греков. Спартанцы в тот момент не пытались навязывать свои желания, так что союз действительно функционировал как союз равных. Но государства неравны по своей мощи, поэтому спартанцы имели гораздо больше влияния, но также и афиняне имели большое влияние из-за размера своего флота.
Хотя спартанцы являются гегемоном, не путайте это с Пелопоннесским союзом, это совсем другое. В Греческий союз входят государства, которые не находятся на Пелопоннесе и ранее не были союзниками Спарты. Они приносят эту общую клятву: греки должны сражаться за общую свободу, освободить греков на островах и в Малой Азии. Этот союз должен быть вечным. Еще в 461 году, когда возник конфликт между Афинами и Спартой, афиняне фактически вышли из него. Это говорит нам о том, что до тех пор они все еще считали себя частью этого Греческого союза.
В 481 году они согласились отложить в сторону ссоры и иметь одних и тех же друзей и врагов — знаменитая клаузула, означающая общую внешнюю политику. Но это не значит, что спартанцы будут определять эту политику. Политика будет определяться союзом на его собственных собраниях. Это должен быть типичный греческий альянс. Греческое слово для этого — symmachia, оно означает наступательный и оборонительный союз. «Я буду сражаться на твоей стороне не только если на тебя нападут, но и если ты по своему усмотрению начнешь войну против кого-то другого».
Насколько нам известно, это был единственный вид международного союза, известный грекам до того времени. Ничего не говорится о деньгах. Нет положения о предоставлении средств для союза. Это подразумевает, что каждое государство будет платить за свои собственные силы. Не было положения о регулярных встречах. Все должно было делаться по общему согласию. Это нововведение, и оно хорошо сочетается с появлением концепции панэллинизма. Это первая панэллинская экспедиция со времен Троянской войны.
Когда нужно было принять решение, стоит ли им брать на себя обязательство защищать острова с помощью постоянных сил, спартанцы отступили. Ничего формального, никаких изменений в договоренностях, они просто решили вернуться домой. Теперь мы видим, что афиняне будут проводить другую политику, ту, которая в конечном итоге была принята большинством греков. Это позволило афинянам выдвинуться и предъявить претензии на свое влияние.
Одним из первых дел, которые хотели сделать афиняне, было восстановление. Персы вторглись в Аттику, нанесли ужасный ущерб полису Афин, поднялись на Акрополь, разрушили существовавшие там храмы — ужасное святотатство. Афиняне хотели сделать все возможное, чтобы это никогда не повторилось. Они взялись построить стены вокруг Акрополя прочнее, чем они были, а также сделать городские стены прочнее.
Когда афиняне приступили к строительству, некоторые из греческих союзников пожаловались спартанцам. Жалобщиками могли быть такие города, как Фивы, Мегара, вероятно, Коринф. Фивы и Мегара — соседи, граничащие с Аттикой и старые враги афинян. Коринф также был обеспокоен появлением Афин как великой морской и торговой державы. Коринф имел один из самых больших флотов, но археологические данные свидетельствуют о том, что он начал уступать афинянам еще в VI веке. Эти государства полагали, что если у афинян будет укрепленный город, это сделает их более уверенными и, возможно, более агрессивными.
Спартанцы услышали об этом и вняли жалобам. Фемистокл, который вышел из войны великим героем, поехал в Спарту. Он ответственен за афинский флот, за решение сражаться при Саламине и за победу. Плутарх рассказывает, что на Олимпийских играх сразу после войны, когда прибыл Фемистокл, люди перестали смотреть игры и смотрели на него.
Фемистокл проделывает маленький трюк, который описывает Фукидид. Он говорит, что поедет в Спарту, но спартанцы тоже должны послать людей в Афины. Затем он говорит афинянам задержать тех спартанцев там, пока он не вернется домой. Он говорит: «Дайте мне знать, когда стены будут построены достаточно высоко, чтобы их можно было защищать».
Он едет разговаривать со спартанцами. Спартанцы говорят: «Вы тут строите стены. Мы не думаем, что это хорошая идея, потому что если персы придут снова, они смогут использовать ваш укрепленный город как базу против нас». Фемистокл говорит: «Где вы слышали эту ерунду? Мы строим стены? Какая чушь». Он говорит: «Пошлите посольство в Афины и посмотрите». Тогда он сказал своим друзьям: «Держите этих парней там, пока я не вернусь домой».
Однажды посланник из Афин приходит к Фемистоклу и говорит: «Стены теперь можно защищать». После чего Фемистокл говорит спартанцам: «Знаете те стены, на которые вы жаловались? Вы были правы, они у нас есть, и теперь они достаточно велики, чтобы мы могли защищаться от вас. И что вы собираетесь с этим делать?» Затем он произносит речь, которая является декларацией равенства. Его послание было: «Мы не принимаем от вас приказы. Оставьте свои советы при себе. Мы позаботимся о себе, вы заботьтесь о себе. Вы не наши начальники, мы ваши равные».
После этого Фемистокл стал не так популярен в Спарте. До конца своей жизни спартанцы будут пытаться причинить ему вред. Но он добивается своего. Афиняне — укрепленный город, и они заявили, что, каковы бы ни были их формальные отношения со Спартой в рамках Эллинского союза, на самом деле они являются независимыми игроками.
Фукидид говорит, что спартанцы приняли это, но втайне были озлоблены. Это первый ключ к тому, что станет постоянной ситуацией в Спарте: среди спартанцев будет фракционный раскол. Самым простым образом были некоторые спартанцы, которые были довольны тем, что отступили обратно на Пелопоннес, не имели ничего общего с миром за его пределами и пытались вернуться к своим традиционным обычаям. Мирная фракция, возможно, консервативная.
Но также, начиная с этого момента, появляется фракция спартанцев, которая хотела бы распространить спартанскую власть и влияние более широко, по крайней мере, включив остальные греческие государства материка. Некоторые из них чувствовали, что хотят осуществлять власть повсюду, включая заморские территории. Но эта вторая фракция не выигрывает спор. Они должны быть втайне озлоблены, потому что официальная политика Спарты — принять афинскую ситуацию.
Командующий спартанскими силами при Платеях, который становится ведущей фигурой сразу после войны, — это Павсаний, который был регентом, но фактически одним из двух царей Спарты. Он отправляется в Эгейское море, берет флот и начинает сражаться, особенно в Геллеспонте и проливах. Византий — очень важный город там, то, что позже станет Константинополем, а затем Стамбулом. Он побеждает персов, но в процессе наживает врагов среди греков.
Частично причина в том, что он обращается с греками как с низшими, как будто они были подчиненными спартанцев. Это была общая спартанская проблема: когда они покидали Спарту и занимали командные должности, они регулярно обращались с другими греками таким образом. Павсаний, должно быть, был особенно раздражающим. Кроме того, он очень увлекся огромным богатством и роскошью, которые демонстрировали персы. Большинство греков были шокированы. Павсаний поддался этому и начал вести себя, по крайней мере, как персидский сатрап.
Все это раздражало его собратьев-греков, которые начали выдвигать против него обвинения. В Спарте его обвинили, во-первых, в тирании, а во-вторых, в измене. Утверждалось, что он заключил какую-то сделку с персидским правителем против общего дела. Этого было достаточно, чтобы его отозвали и предали суду.
