Текст лекции
Введение и повторение ключевых тем
На прошлой лекции мы наметили ожидания от курса концептуально и практически. Концептуально я начал с отрывка из речи Фредерика Дугласа «Что для раба Четвертое июля». В ней рассказывается, как друзья-аболиционисты почтили его, пригласив в Рочестер выступить о значении независимости в День независимости. Он отказался, потому что для человека, который был рабом и освободил себя сам, представляя порабощенное население Соединенных Штатов, приглашать его говорить о свободе было жестокой насмешкой.
Мы также говорили о том, что, возвращаясь от речи Дугласа 1850-х годов к эпитафии на надгробии 1770-х годов, свобода и рабство переплетены, как и гражданство и негражданство. Сегодня я хочу продолжить эти темы. Мы задержимся на большей части лекции как раз перед началом Гражданской войны, приведем несколько хронологических деталей о ней и закончим Нью-Йоркскими бунтами призывников, происходившими в разгар войны.
Эта лекция — наша отправная точка с хронологической точки зрения. Как вы увидите к концу, некоторые ключевые темы, озвученные в понедельник, снова вернутся в фокус.
Стихотворение Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер
Я хочу начать со стихотворения журналистки, активистки и хозяйки «Подземной железной дороги» — Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер. Она открывала двери для рабов, бежавших к свободе, была активисткой за права женщин и боролась против линчевания. Стихотворение написано в 1854 году, в то же время, когда Дуглас порицал друзей-аболиционистов. Оно называется «Похороните меня в свободной земле».
Послушайте образы, созданные в этом стихотворении. В нем представлен большой психологический террор:
Сделайте мне могилу, где хотите, На одинокой равнине или на высоком холме. Сделайте ее среди самых скромных могил на земле, Но не в стране, где люди — рабы.
Я не смог бы покоиться, если бы вокруг моей могилы Я слышал шаги дрожащего раба. Его тень над моим безмолвным склепом Сделала бы это место обителью ужасного мрака.
Я не смог бы покоиться, если бы слышал топот кашляющей банды, Ведомой на бойню, и вопль матери, Полный дикого отчаяния, поднимающийся, как проклятие, в дрожащем воздухе.
Я не смог бы спать, если бы видел плеть, Пьющую ее кровь с каждым ужасным ударом, И видел бы ее детей, вырванных из ее груди, Как дрожащих голубей из родительского гнезда.
Я бы содрогнулся и вздрогнул, если бы услышал лай ищеек, Хватающих свою человеческую добычу, И слышал бы, как пленники тщетно умоляют, Пока снова заковывают их в тягостные цепи.
Если бы я увидел молодых девушек, оторванных от рук матери, Проданных и обменянных за их юные прелести, Мой глаз вспыхнул бы скорбным пламенем. Моя побледневшая от смерти щека покраснела бы от стыда.
Я бы спал, дорогие друзья, там, где раздутая власть Не может ограбить человека его драгоценнейшего права. Мой покой будет безмятежен в любой могиле, Где никто не назовет своего брата рабом.
Я не прошу памятника, гордого и высокого, Чтобы привлечь взгляд прохожих. Все, чего жаждет мой тоскующий дух, — Не хороните меня в стране рабов.
Хронология: путь к кризису
1854 год. Хотя Гражданская война начнется через семь лет, это была эпоха невероятной напряженности. Страна неслась к своему секционному кризису.
- 1820 год: Миссурийский компромисс. Попытка уравнять количество рабовладельческих и свободных штатов. Компромисс разозлил Юг из-за вмешательства федерального правительства. Это напряжение между инициативами федерального правительства и правами штатов фундаментально для афроамериканского опыта до и после эмансипации.
- 1850 год: Компромисс 1850 года. Те же вопросы о территории, полученной в результате американо-мексиканской войны.
- 1852 год: «Хижина дяди Тома». Роман Гарриет Бичер-Стоу продается тиражом более миллиона экземпляров. Книга мобилизует общественное мнение Севера против рабства и помогает разорвать страну на части.
- 1854 год: Закон Канзаса-Небраски. Отменяет Миссурийский компромисс и начинает «Кровавый Канзас» — гражданскую войну по вопросу о рабовладении на новых территориях. Из этих битв возникает Республиканская партия, которая станет партией, наиболее сочувствующей интересам афроамериканцев.
Дело Дреда Скотта (1857)
Страна разрывается на части из-за юридических баталий о том, где люди могут быть свободными. В 1857 году Верховный суд решает дело «Скотт против Сандерса» (дело Дреда Скотта).
Дред Скотт — раб, который жил со своим хозяином по обе стороны линии Миссурийского компромисса, в том числе почти десять лет на свободной территории. После смерти хозяина в 1846 году он подал в суд на свою свободу. Суды выносили противоречивые решения, и Скотт с семьей то освобождался, то снова порабощался.
В 1857 году Верховный суд под председательством Роджера Б. Тони вынес решение:
- Скотт должен оставаться рабом.
- Из-за своего рабства он не является гражданином США и не мог подавать иск.
- Как раб, он был личной собственностью, а личная собственность никогда не может стать свободной.
- Тони заявил: чернокожие «были настолько неполноценны, что не имели никаких прав, которые белый человек был обязан уважать».
Это решение привело в ярость противников рабства и помогло приблизить страну к Гражданской войне. Постскриптум: вдова хозяина Скотта снова вышла замуж и даровала ему и его семье свободу. Через год после этого, в 1858 году, Дред Скотт умер от туберкулеза.
Рейд Джона Брауна (1859)
Джон Браун, бывший директор семинарии, где работала Фрэнсис Харпер, стал евангелизирующим фанатиком аболиционизма. Он считал, что юридический процесс и моральное убеждение не работают, и нужно взять оружие.
- Браун организовал отряд вооруженных аболиционистов (черных и белых).
- План: штурмовать арсенал в Харперс-Ферри, Вирджиния.
- Фредерик Дуглас отказался участвовать, назвав Брауна сумасшедшим.
- Рейд был быстро подавлен генералом Робертом Э. Ли. Брауна ранили, захватили, признали виновным в государственной измене и повесили.
- Во время суда Браун стал мессианским героем. Фрэнсис Харпер отправила ему записку в тюрьму: «Именем молодых девушек, проданных из теплых объятий материнских рук в лапы распутника... я благодарю вас за то, что вы были достаточно храбры, чтобы протянуть руку раздавленным и уничтоженным людям моей расы».
- Последние слова Брауна: «Я верю, что, вмешавшись, как я это сделал, от имени этих презираемых бедняков, я не сделал ничего плохого, а только правильное».
Начало Гражданской войны и Прокламация об освобождении
- 1860 год: Избран Авраам Линкольн.
- Апрель 1861 года: Начинается Гражданская война. Южные штаты начинают отделяться.
- Линкольн хочет сохранить Союз. Он пытается внедрить план компенсированной эмансипации (заплатить за рабов) и колонизации (переселить чернокожих в Латинскую Америку). Оба плана провалились.
- 1 января 1863 года: Вступает в силу Прокламация об освобождении. Она объявляет свободным рабское население в любом штате, который все еще находится в восстании против США.
- Практический эффект: Незначительный. Если вы в Южной Каролине (отделилась), вам все равно, что говорит Линкольн. Если вы в Мэриленде (на стороне Союза), вы все еще владеете рабами.
- Символический эффект: Огромный. С этого момента Гражданская война становится войной из-за рабства.
Нью-Йоркские бунты призывников (июль 1863)
Война ужасна, и у Союза не хватает людей. В марте 1863 года принимаются Законы о призыве:
- Обязательная военная служба для мужчин от 20 до 45 лет.
- Исключение: можно откупиться за 300 долларов.
- Это обострило классовую напряженность. Богатые откупались, бедные — нет.
В Нью-Йорке к этому добавилась трудовая напряженность:
- Ирландские иммигранты контролировали доки. С ними ужасно обращались, и они боролись с чернокожими за самую нижнюю ступеньку социальной лестницы.
- Существовал страх, что освобожденные рабы хлынут в Нью-Йорк и отнимут работу.
- Ирландцы считали, что их претензия на гражданство частично основана на том, что они не были черными.
11 июля 1863 года проводится первая лотерея для призыва. Через два дня начинается хаос.
- Целями банд (в основном ирландских) стали военные, полиция и чернокожие.
- В город были введены войска для восстановления спокойствия.
- Погибло до тысячи человек.
- Были совершены линчевания. Одиннадцать человек были линчеваны за несколько дней.
Примеры:
- Джозеф Рид, семи лет, разлучен с матерью и бабушкой, забит до смерти.
- Уильям Уильямс, моряк, на которого напали докеры, когда он спросил дорогу. Его забили булыжником и ударили ножом. Толпа скандировала: «Не нанимайте ниггеров!».
- Цветной приют (приют для брошенных чернокожих детей) был подожжен толпой.
Труд, класс, раса и гражданство — все переплетено. Свобода ирландских рабочих зависела от рабства чернокожих.