Лекция 2. Рассвет свободы (продолжение)

Введение и повторение ключевых тем

На прошлой лекции мы наметили ожидания от курса концептуально и практически. Концептуально я начал с отрывка из речи Фредерика Дугласа «Что для раба Четвертое июля». В ней рассказывается, как друзья-аболиционисты почтили его, пригласив в Рочестер выступить о значении независимости в День независимости. Он отказался, потому что для человека, который был рабом и освободил себя сам, представляя порабощенное население Соединенных Штатов, приглашать его говорить о свободе было жестокой насмешкой.

Мы также говорили о том, что, возвращаясь от речи Дугласа 1850-х годов к эпитафии на надгробии 1770-х годов, свобода и рабство переплетены, как и гражданство и негражданство. Сегодня я хочу продолжить эти темы. Мы задержимся на большей части лекции как раз перед началом Гражданской войны, приведем несколько хронологических деталей о ней и закончим Нью-Йоркскими бунтами призывников, происходившими в разгар войны.

Эта лекция — наша отправная точка с хронологической точки зрения. Как вы увидите к концу, некоторые ключевые темы, озвученные в понедельник, снова вернутся в фокус.

Стихотворение Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер

Я хочу начать со стихотворения журналистки, активистки и хозяйки «Подземной железной дороги» — Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер. Она открывала двери для рабов, бежавших к свободе, была активисткой за права женщин и боролась против линчевания. Стихотворение написано в 1854 году, в то же время, когда Дуглас порицал друзей-аболиционистов. Оно называется «Похороните меня в свободной земле».

Послушайте образы, созданные в этом стихотворении. В нем представлен большой психологический террор:

Сделайте мне могилу, где хотите, На одинокой равнине или на высоком холме. Сделайте ее среди самых скромных могил на земле, Но не в стране, где люди — рабы.

Я не смог бы покоиться, если бы вокруг моей могилы Я слышал шаги дрожащего раба. Его тень над моим безмолвным склепом Сделала бы это место обителью ужасного мрака.

Я не смог бы покоиться, если бы слышал топот кашляющей банды, Ведомой на бойню, и вопль матери, Полный дикого отчаяния, поднимающийся, как проклятие, в дрожащем воздухе.

Я не смог бы спать, если бы видел плеть, Пьющую ее кровь с каждым ужасным ударом, И видел бы ее детей, вырванных из ее груди, Как дрожащих голубей из родительского гнезда.

Я бы содрогнулся и вздрогнул, если бы услышал лай ищеек, Хватающих свою человеческую добычу, И слышал бы, как пленники тщетно умоляют, Пока снова заковывают их в тягостные цепи.

Если бы я увидел молодых девушек, оторванных от рук матери, Проданных и обменянных за их юные прелести, Мой глаз вспыхнул бы скорбным пламенем. Моя побледневшая от смерти щека покраснела бы от стыда.

Я бы спал, дорогие друзья, там, где раздутая власть Не может ограбить человека его драгоценнейшего права. Мой покой будет безмятежен в любой могиле, Где никто не назовет своего брата рабом.

Я не прошу памятника, гордого и высокого, Чтобы привлечь взгляд прохожих. Все, чего жаждет мой тоскующий дух, — Не хороните меня в стране рабов.

Хронология: путь к кризису

1854 год. Хотя Гражданская война начнется через семь лет, это была эпоха невероятной напряженности. Страна неслась к своему секционному кризису.

• 1820 год: Миссурийский компромисс. Попытка уравнять количество рабовладельческих и свободных штатов. Компромисс разозлил Юг из-за вмешательства федерального правительства. Это напряжение между инициативами федерального правительства и правами штатов фундаментально для афроамериканского опыта до и после эмансипации.
• 1850 год: Компромисс 1850 года. Те же вопросы о территории, полученной в результате американо-мексиканской войны.
• 1852 год: «Хижина дяди Тома». Роман Гарриет Бичер-Стоу продается тиражом более миллиона экземпляров. Книга мобилизует общественное мнение Севера против рабства и помогает разорвать страну на части.
• 1854 год: Закон Канзаса-Небраски. Отменяет Миссурийский компромисс и начинает «Кровавый Канзас» — гражданскую войну по вопросу о рабовладении на новых территориях. Из этих битв возникает Республиканская партия, которая станет партией, наиболее сочувствующей интересам афроамериканцев.

Дело Дреда Скотта (1857)

Страна разрывается на части из-за юридических баталий о том, где люди могут быть свободными. В 1857 году Верховный суд решает дело «Скотт против Сандерса» (дело Дреда Скотта).

Дред Скотт — раб, который жил со своим хозяином по обе стороны линии Миссурийского компромисса, в том числе почти десять лет на свободной территории. После смерти хозяина в 1846 году он подал в суд на свою свободу. Суды выносили противоречивые решения, и Скотт с семьей то освобождался, то снова порабощался.

В 1857 году Верховный суд под председательством Роджера Б. Тони вынес решение:

• Скотт должен оставаться рабом.
• Из-за своего рабства он не является гражданином США и не мог подавать иск.
• Как раб, он был личной собственностью, а личная собственность никогда не может стать свободной.
• Тони заявил: чернокожие «были настолько неполноценны, что не имели никаких прав, которые белый человек был обязан уважать».

Это решение привело в ярость противников рабства и помогло приблизить страну к Гражданской войне. Постскриптум: вдова хозяина Скотта снова вышла замуж и даровала ему и его семье свободу. Через год после этого, в 1858 году, Дред Скотт умер от туберкулеза.

Рейд Джона Брауна (1859)

Джон Браун, бывший директор семинарии, где работала Фрэнсис Харпер, стал евангелизирующим фанатиком аболиционизма. Он считал, что юридический процесс и моральное убеждение не работают, и нужно взять оружие.

• Браун организовал отряд вооруженных аболиционистов (черных и белых).
• План: штурмовать арсенал в Харперс-Ферри, Вирджиния.
• Фредерик Дуглас отказался участвовать, назвав Брауна сумасшедшим.
• Рейд был быстро подавлен генералом Робертом Э. Ли. Брауна ранили, захватили, признали виновным в государственной измене и повесили.
• Во время суда Браун стал мессианским героем. Фрэнсис Харпер отправила ему записку в тюрьму: «Именем молодых девушек, проданных из теплых объятий материнских рук в лапы распутника... я благодарю вас за то, что вы были достаточно храбры, чтобы протянуть руку раздавленным и уничтоженным людям моей расы».
• Последние слова Брауна: «Я верю, что, вмешавшись, как я это сделал, от имени этих презираемых бедняков, я не сделал ничего плохого, а только правильное».

Начало Гражданской войны и Прокламация об освобождении

• 1860 год: Избран Авраам Линкольн.
• Апрель 1861 года: Начинается Гражданская война. Южные штаты начинают отделяться.
• Линкольн хочет сохранить Союз. Он пытается внедрить план компенсированной эмансипации (заплатить за рабов) и колонизации (переселить чернокожих в Латинскую Америку). Оба плана провалились.
• 1 января 1863 года: Вступает в силу Прокламация об освобождении. Она объявляет свободным рабское население в любом штате, который все еще находится в восстании против США.
  • Практический эффект: Незначительный. Если вы в Южной Каролине (отделилась), вам все равно, что говорит Линкольн. Если вы в Мэриленде (на стороне Союза), вы все еще владеете рабами.
  • Символический эффект: Огромный. С этого момента Гражданская война становится войной из-за рабства.

Нью-Йоркские бунты призывников (июль 1863)

Война ужасна, и у Союза не хватает людей. В марте 1863 года принимаются Законы о призыве:

• Обязательная военная служба для мужчин от 20 до 45 лет.
• Исключение: можно откупиться за 300 долларов.
• Это обострило классовую напряженность. Богатые откупались, бедные — нет.

В Нью-Йорке к этому добавилась трудовая напряженность:

• Ирландские иммигранты контролировали доки. С ними ужасно обращались, и они боролись с чернокожими за самую нижнюю ступеньку социальной лестницы.
• Существовал страх, что освобожденные рабы хлынут в Нью-Йорк и отнимут работу.
• Ирландцы считали, что их претензия на гражданство частично основана на том, что они не были черными.

11 июля 1863 года проводится первая лотерея для призыва. Через два дня начинается хаос.

• Целями банд (в основном ирландских) стали военные, полиция и чернокожие.
• В город были введены войска для восстановления спокойствия.
• Погибло до тысячи человек.
• Были совершены линчевания. Одиннадцать человек были линчеваны за несколько дней.

Примеры:

• Джозеф Рид, семи лет, разлучен с матерью и бабушкой, забит до смерти.
• Уильям Уильямс, моряк, на которого напали докеры, когда он спросил дорогу. Его забили булыжником и ударили ножом. Толпа скандировала: «Не нанимайте ниггеров!».
• Цветной приют (приют для брошенных чернокожих детей) был подожжен толпой.

Труд, класс, раса и гражданство — все переплетено. Свобода ирландских рабочих зависела от рабства чернокожих.