12. Персидские войны
Смерть Писистрата и начало правления его сыновей
Писистрат умер в 527 году, сохранив всю свою власть и, насколько известно, мирно. Его власть над Афинами унаследовали сыновья от первой жены — Гиппий, который был старшим, и Гиппарх. Разумно и правильно считать Гиппия главным, но Гиппарх разделял с ним значительную долю власти и ответственности. Поначалу они правили так же, как их отец, то есть умеренно и не вызывая большого сопротивления.
В Афинах всегда было определенное сопротивление. Аристократические семьи, постоянно боровшиеся за собственную власть и положение, часто чувствовали себя некомфортно при Писистрате; разные семьи попадали в немилость и изгонялись. Алкмеониды при сыновьях Писистрата вступили в конфликт, и против них пришлось вести битву, в которой они были разбиты и изгнаны. Это сыграет значительную роль в будущем Афин.
Заговор тираноубийц и ужесточение режима
В 514 году происходит очень важное событие, которое меняет ход вещей. Возникает личная ссора между тиранами, точнее, одним из тиранов, и одним из знатных юношей, которая приводит к заговору с целью убить и Гиппия, и Гиппарха. Заговор возглавляют двое юношей, которые станут известны в афинских преданиях как тираноубийцы. В ходе заговора им удается убить младшего брата Гиппарха, хотя Гиппия они не трогают. Сами они погибают, заговор проваливается.
После этого Гиппий стал очень нервным и обеспокоенным своей безопасностью и будущим своего режима. Согласно традиции, характер режима меняется, становясь очень жестким. Начинаются преследования людей, подозреваемых в возможном заговоре или надежде на заговор против тирании.
Вмешательство Дельфийского оракула и Спарты
Алкмеониды, изгнанные из города, оказались в положении особого расположения Дельфийского оракула после того, как землетрясение сильно повредило храм Аполлона в Дельфах. Алкмеониды предложили свою цену за контракт на восстановление храма и, выполняя его, потратили часть собственных денег, чтобы сделать храм еще красивее, чем требовалось по контракту, что снискало им большую благосклонность жрецов Дельф. Они немедленно обратили эту благосклонность в свою политическую выгоду.
Их целью было изгнать Гиппия из Афин. Способ сделать это заключался в том, чтобы обратиться к самому могущественному военному государству Греции — Спарте. Рассказывают, что всякий раз, когда спартанцы отправляли послание Дельфийскому оракулу, ответ был: «Сначала освободите афинян». Очень амбициозный спартанский царь Клеомен вскоре взялся за задачу отстранения Гиппия от власти в Афинах. В 511–510 годах спартанцы под командованием Клеомена вторглись в Аттику, захватили контроль над государством, отстранили Гиппия и ушли.
Достижения и последствия тирании
Экономическое развитие
С экономической стороны, это был период большого расширения афинской коммерции и торговли. Очень сильной на востоке через Геллеспонт и в Черное море, но также в этот период Афины активно торгуют с западом, главным образом с Сицилией и Италией. До этого времени коринфская керамика доминировала на западных рынках, но к концу VI века афинская керамика превзошла ее. Это показывает, насколько сочетание торговли и промышленности меняло характер Афин, делало их богаче и привносило различные элементы изменений в их образ жизни.
Уменьшение власти аристократии
Другое последствие тиранического опыта в Афинах — уменьшение власти аристократии. Тирания никогда не искореняет аристократию. Различия между знатными и простолюдинами и притязания на аристократию по рождению и происхождению от богов не исчезают. Даже в самых демократических греческих государствах, таких как Афины, аристократия не исчезает, ее не отменяют. Она сосуществует с демократической конституцией, но господство аристократии, монополия на всю власть и влияние, которые у них были раньше, исчезает. Когда тирания уходит и необходимо построить новое афинское государство, ответом не будет просто возврат к старым временам до тиранов.
Укрепление центра и ослабление периферии
При тиранах местная власть знати была уменьшена, а власть правительства в Афинах, которое не было подчинено аристократии, а находилось в руках тирана. Местничество было подорвано, но не отменено. Одним из последствий стало дальнейшее укрепление центра и ослабление периферии, а также продолжение лишения влияния и власти аристократии, которая в основном ощущалась в сельской местности.
Опыт самоуправления
Из-за реформ Солона, которые Писистрат и его сыновья позволили сохранить, каждый год избирались архонты, выбирались люди в совет. Суды функционировали. Люди, не являвшиеся аристократами, но богатые, также участвовали в магистратурах. Совет, открытый для трех из четырех афинских классов по Солону, означал, что люди действительно ходили в здание совета и участвовали в решениях. Конечно, они не собирались делать ничего, чего не хотели тираны, но в 90–95% случаев тирану было все равно. Они получали опыт в деле самоуправления. Как только люди поднимаются до того состояния, когда они участвуют в собственном самоуправлении, очень трудно вернуть их в состояние, когда они больше этого не делают. Афины благодаря тирании продвинулись по пути к самоуправлению.
Борьба после изгнания тиранов: Клисфен против Исагора
После изгнания тиранов перед афинянами встал вопрос: какую форму правления нам следует иметь? Одна из возможностей была реакционной: вернуться ко временам до Солона, когда аристократия была всем. С другой стороны, были значительные люди, которые были богаты. Их возвращение в положение, которое было хуже, чем при тирании, потому что при тирании они заседали в советах, участвовали в делах, сидели в судах, и теперь все это будет отнято, если реакционная аристократия добьется своего.
Борьба за то, как это решить, велась в борьбе за должность архонта. Клисфен, который выступал за более умеренный, солоновский подход, проиграл. Победителем был человек по имени Исагор, аристократ.
Действия Исагора
Победа Исагора означает победу реакционной программы. Одним из его первых действий было создание нового совета — не совета четырехсот, который учредил Солон, а нового совета трехсот, который должен был состоять только из аристократов. Второе изменение, введенное Исагором, заключалось в проверке списка граждан и последующем исключении из него множества людей, которые считались незаконно внесенными в список граждан. Они собирались ретроактивно ввести традиционный критерий афинского гражданства: является ли твой отец афинским гражданином? Солон уже нарушил это правило, разрешив людям приезжать в Афины и получать гражданство, если они обладали необходимыми навыками. Писистратиды делали то же самое. За пару поколений в Афины приехали иностранцы, получили афинское гражданство, и теперь их собирались лишить избирательных прав и исключить из списков граждан. Это создало много недовольных людей.
Действия Клисфена
Клисфен решает действовать иначе. Он не принимает свое поражение, как ему пришлось бы сделать в старые времена. Вместо этого, по словам Геродота, он «присоединяет к своей гетерии демос». Он вышел за пределы аристократического круга и вербовал людей. У него была программа, противоположная той, которую проводил Исагор. Она приведет, когда будет успешной, к установлению того, что почти все считают первой афинской демократией.
Он пошел в собрание, которое было солоновским собранием и имело право принимать законы, предложил свои законы, и они были приняты. Исагор, используя силу в своем распоряжении, призвал царя Клеомена и спартанцев. Клеомен возвращается со своими силами и изгоняет Клисфена и семьсот семей, которые были в его фракции. Но народ не готов это принять. Они сопротивляются, запирают Клеомена и его силы на Акрополе и заключают сделку, и те уходят домой. Клисфен и его сторонники, которых справедливо начать называть демократами, захватили город.
Реформы Клисфена: создание новой конституции
Это требует установления новой конституции. Не думайте, что происходящее похоже на Американский Конституционный Конвент. Лучше вспомнить Французскую революцию, Конвент, где масса людей получила контроль над ситуацией. Мы находимся в революционной ситуации, в воздухе витают сила и террор. Афиняне боятся, что местные аристократы применят силу, и что спартанцы вернутся. Именно в этой горячей среде, где страх повсюду, будет формироваться эта новая демократическая конституция. Место, где это происходит, — это собрание на склоне холма в центре Афин, где все взрослые граждане мужского пола имеют право участвовать.
Реформы фил
Центром реформ были реформы фил. Четыре традиционные ионийские филы были заменены на десять фил. Абсолютно новые вещи, за которыми нет никаких традиций. Клисфен выбирает сто имен героев и распределяет их по десяти филам по жребию.
Каждая фила разделена на три части — триттии. Каждая фила имеет одну из своих триттий в городе Афины и вокруг него, другую — в центре Аттики, а третью — в регионе, называемом побережьем (Паралией). Каждая фила географически распределена по всей Аттике.
Сами триттии сформированы из единиц, которые называются демы (греческое слово — demos). Дем — это политическая единица, которая также означает деревню и весь афинский народ. Каждая триттия должна быть одинакового размера с точки зрения населения, чтобы сделать каждую филу численно равной. Одна из причин этого заключается в том, что филы будут полками афинской армии.
Значение дема
Новый дем был предназначен заменить фратрию. Гражданство, согласно законам Клисфена, больше не должно было устанавливаться путем обращения к вашей фратрии. Каждый дем вел официальный список граждан этого дема. Когда афинский мальчик рождается и достигает определенного возраста, вы должны отвести его в дем и зарегистрировать. Фратрия и понятие фратрии никогда не были отменены, но официальная регистрация в качестве гражданина была в деме.
Дем избирал должностное лицо, называемое демархом, который также наделялся религиозными функциями и правами.
Новый способ обозначения афинянина
Клисфен попытался изменить способ официального обозначения афинянина. Раньше человек говорил: «Я Клисфен, сын Мегакла» (только отчество). По законам Клисфена отныне граждане должны были обозначаться как «Клисфен из Алопеки», то есть из своего дема. Это способ нанести ущерб аристократическому принципу и утвердить на его месте нечто, называемое полисом, которое не имеет ничего общего с происхождением. Это часть правовой структуры, которая является полисом.
Совет пятисот
Был создан совет пятисот. Он открыт для всех взрослых афинских граждан мужского пола. Членство в совете достигается через комбинацию жребия и выборов. Собрание — группа из тысяч человек — не очень хорошо приспособлено для ведения всех видов дел. Совет пятисот был нужен для подготовки повестки дня полного заседания собрания.
