Последнее, о чём я упоминал, была попытка государственного переворота со стороны знатного человека по имени Кайлон, который пытался установить тиранию, обычную в округе. Он был зятем тирана из соседних Мегар. Переворот провалился. Но проблемы, породившие переворот, не исчезли. Мы видим свидетельства продолжающегося давления в пользу перемен — от традиционной аристократической республики, которой был ранний полис, к чему-то, что бросило бы вызов неоспоримому традиционному правлению аристократии.
В традиционном 621 году до н.э. Афины получили первый писаный свод законов, известный как Кодекс Дракона (по-гречески — Драконта). Сообщения указывают, что одним из видов законов в кодексе были законы об убийстве, которое занимает особое место в греческом мышлении.
Греки считали, что убийство человека (за исключением военного времени) было религиозным осквернением, которое нужно было устранить. Существовал и примитивный аспект: все убийства должны быть отомщены, поэтому кровная месть была частью решения вопроса об убийстве в ранней греческой истории. Со временем такой подход перестал быть приемлемым из-за роста цивилизации и урбанизации.
Раньше люди шли к знатным, обладающим властью и уважением, чтобы получить решение. Но со временем этого стало недостаточно. Сам факт наличия писаного кодекса, доступного любому, кто умеет читать, уменьшил особое положение аристократов. Раньше только они знали или утверждали, что знают закон, и могли толковать его по своему усмотрению, что давало им чрезвычайную власть и престиж.
О Кодексе Дракона рассказывают истории, как и о большинстве ранних сводов законов. Позже греки говорили, что он был написан не чернилами, а кровью. На самом деле он кодифицирует то, что было обычной практикой. Со временем, когда общество успокаивается, суровость имеет тенденцию смягчаться.
Афины завоевали остров Саламин (вероятно, к концу VII века) и заселили его афинянами. Он стал частью Аттики. Это первый случай физического расширения афинского полиса.
В конце VII — начале VI века афиняне основали первую заморскую колонию в месте под названием Сигей — у входа в Дарданеллы (Геллеспонт). Этот путь через Геллеспонт, Мраморное море, Босфор и в Чёрное море станет для Афин самым критическим торговым путём. Это был первый шаг к очень важному будущему развитию. Причины — жажда земли из-за растущего населения и коммерческие соображения.
В начале VI века мы встречаем первого по-настоящему живого человека в греческой истории — Солона, великого законодателя. Традиционная дата его назначения единственным архонтом — 594 г. до н.э. Позже греки включили его в список семи мудрецов.
Афины страдали от серьёзной внутренней проблемы. Афинские граждане, которые раньше были свободными, становились рабами через долги. Некоторые были проданы за границу и забыли афинский язык.
Кризис был естественным эволюционным процессом успеха и неудачи, тонкой трансформацией, происходящей при фундаментальных изменениях в землепользовании и росте населения. Не все фермеры преуспевали — неудачники попадали в беду.
По соседству в Мегарах, Коринфе и Сикионе произошли революции и установились тирании. Доминирующие люди беспокоились, что если не решить социально-экономическую проблему, то опасность тирании станет постоянной. Угроза тирании была тем элементом, который делал реформы необходимыми.
Солон ввёл меру, которая по-гречески называется seis achtheia. Она отменяла все долги, основанные на теле человека (обеспечением служило тело заёмщика). Не было общего списания долгов. Бедные требовали две вещи:
Солон избежал перераспределения земли. Это была умеренная позиция между взглядами бедных, порабощённых и старой аристократии.
Солон перестроил афинское политическое общество на новой основе. Право занимать должности стало зависеть от богатства, а не от происхождения. Он оценивал граждан в мерах сельскохозяйственной продукции:
Это сломало монополию аристократов по рождению в политической сфере.
