10. Возвышение Афин

Спартанская конституция и Пелопоннесский союз

Устройство спартанского полиса

Мы рассматривали Спарту, наиболее важный из ранних полисов, особенно при переходе к седьмому и шестому векам. Формальное устройство спартанцев включало двух царей и герусию — совет старейшин. Затем существует Спартанское собрание, которое состоит из всех взрослых мужчин-спартанских граждан. Оно, как и в большинстве государств, возникло из идеи участия воинов в принятии решений. Первыми и, в случае Спарты, почти единственными решениями, принимаемыми собранием, были вопросы о войне, мире, союзах и так далее.

Это собрание следует отличать от Афинского собрания. В нем участвовали все взрослые мужчины-спартанцы. Они приходили на собрание одетыми в военную форму, включая щиты. Когда вопрос ставился перед спартанцами, они отвечали криком и стуком по щитам. После чего председательствующий пытался определить, на чьей стороне шум был громче. Если он не мог определить, какая сторона издала больше шума, они прибегали к разделению: те, кто за, на одну сторону, те, кто против, на другую, и он подсчитывал результат.

Дебаты в собрании были, вероятно, редки. Большинство вопросов не выносилось на обсуждение. Могла быть юридическая необходимость обратиться к собранию, но дебатов не было, и вопрос просто решался. Однако некоторые ученые заходят слишком далеко, предполагая, что в собрании никогда не было дебатов. У Фукидида есть сообщения о дебатах, которые дают понять, что они были. Но стоит отметить, что единственными людьми, которые выступали на этих собраниях, были цари, герусия или эфоры. Средний спартанец, по-видимому, никогда не выступал в собрании. Это не демократическое собрание, хотя каждый гражданин может там присутствовать.

Эфоры

Согласно спартанской традиции, эфоры были изобретены довольно поздно в развитии спартанской конституции. Слово «эфор» происходит от слова, означающего «наблюдать за происходящим». Они были надзирателями, и одной из их обязанностей было следить за царями, чтобы те не делали ничего неподобающего, незаконного или нечестивого. Некоторые считают, что изначально это была их главная функция — защищать спартанцев от чрезмерной власти царей. Однако ко времени, когда Спарта предстает перед нами в истории (конец шестого — пятый век), эфоры этим не занимаются. У них все еще есть формальное конституционное требование, но обычно они занимаются внешней политикой.

Если соседнее государство хотело сообщить что-то спартанцам, эфоры могли дать ответ, но когда дело касалось фундаментальных вопросов (войны, мира, союзов), им приходилось идти в собрание для получения одобрения. Однако было бы безрассудно не согласовать это сначала с герусией, которая была наиболее значительным советом в государстве, способным иметь необходимый престиж и достаточно маленьким для обсуждения. Герусия включала царей и самых важных людей в государстве.

Люди, избираемые в герусию, — это старики, которые проявили себя. Их индивидуальные качества имеют значение, поэтому они имеют огромный престиж. Это не относится к эфорам. Аристотель говорит, что эфоры были просто любым спартанцем, обычными людьми. В их выборе есть сильный элемент случайности (комбинация выборов и жеребьевки). Это не выдающиеся люди, а обычные люди, которые получают влияние только благодаря тому, что их выбрали эфорами, и находятся там только год. Цари находятся там пожизненно, герусия — тоже пожизненно. Эфоры будут эфорами только год и только один раз в жизни.

Им была дана ответственность следить за тем, чтобы цари были в рамках. Если эфоры считали, что цари делают что-то неправильно, они могли пойти в Дельфы и спросить бога. Если ответ приходил, царей отдавали под суд. На суде эфоры были обвинителями, суд проходил в герусии. Царей часто привлекали к суду, и очень часто их признавали виновными, изгоняли или наказывали.

Смешанная конституция и олигархия

Элементы спартанской конституции заслуживают названия смешанной конституции. Однако не следует упускать из виду кое-что более фундаментальное. Все спартиаты — от обычных граждан до царя — составляют небольшое меньшинство всех людей, находящихся под контролем. Число илотов могло быть примерно семь на каждого спартанца. Каким бы смешанным ни был характер конституции, если смотреть на всю Лаконию, это в значительной степени олигархия.

Спартанцы обычно хотели видеть другие государства, управляемые олигархически. Им не нравятся демократии и любая форма автократии (в Греции — тирания). Спартанцы приобрели репутацию враждебных тирании, потому что часто боролись с тиранами.

Внешняя политика и Пелопоннесский союз

Спартанцы стали первым государством, которое командовало, контролировало или было лидером постоянной коалиции государств. Древние греки называли их «спартанцы и их союзники», что современные ученые называют Пелопоннесским союзом. Лучший термин — Спартанский союз.

Возникновение союза

Около 570 г. до н.э. спартанцы потерпели поражение в Аркадии. Именно тогда кто-то в Спарте придумал идею, которая изменила природу спартанской ситуации. Они победили город Тегею, который находится к северу от Лаконии. Его стратегическое значение велико: если вы хотите попасть из Спарты в Мессению, вам нужно идти на север, а затем на запад. Тегея находится как раз там, где дорога поворачивает на запад.

Спартанцы установили контроль над Тегеей, где, как они утверждали, обнаружили кости великого гомеровского героя Ореста, забрали их и похоронили в Спарте. Также существовала легенда, что Агамемнон переехал из Микен в Спарту, пытаясь связать дорийских спартанцев с легендами о великих людях ахейского мира. В конце шестого века царь Клеомен сказал: «Я не дориец. Я ахеец». Когда спартанцы начинают расширять этот союз, они хотят уменьшить сопротивление. Противопоставление дорийцев и ахейцев все еще имело значение для греков. Спартанцы пытаются заявить о союзе с ахейцами, а не о господстве над ними.

Спартанцы начали устанавливать свое господство над другими греческими государствами. Они победили Аргос, отобрали участок земли Кинурию и аннексировали его. Аргивяне никогда этого не простили. Спартанцы и аргивяне сражаются друг с другом по крайней мере раз в столетие за контроль над Кинурией. Ее называют Эльзас-Лотарингией Пелопоннеса. Спартанцы также захватили остров Кифера у юго-восточного края Пелопоннеса.

Условия союза

Когда спартанцы победили тегейцев, вместо аннексии они предложили им союз. Побежденное государство соглашалось принять руководство Спарты (гегемонию). Лидер называется гегемоном. Это не то же самое, что быть господином или деспотом. Союзники соглашались иметь тех же друзей и врагов, что и спартанцы, и следовать за ними. Они передали свою внешнюю политику спартанцам и приняли их руководство в войне.

Взамен спартанцы не отобрали землю, не разрушили дома, не сделали их рабами. Они также предоставили им защиту от нападения. Когда Пелопоннесский союз сформирован, одним из его последствий является прекращение войн между государствами внутри Пелопоннеса.

Спартанцы сделали нечто подобное тому, что римляне сделают столетия спустя. Когда вы завоевываете людей, каждое завоеванное государство потенциально является проблемой. Вы должны управлять им, что требует больше солдат. Спартанский способ означает, что вы получаете больше войск для своей армии. Когда спартанцы хотят начать войну, они говорят союзникам: «Пришлите свой контингент войск в указанное место в указанный день». Этот контингент мог составлять две трети их армии. Главнокомандующим будет спартанец. Спартанцы значительно увеличили свою военную мощь благодаря изобретению Спартанского союза.

Реальность союза

Продолжаются дебаты о том, каким на самом деле был этот союз. Конституция союза была менее важна, чем реальность. Чем ближе вы были к Спарте, чем меньше и слабее, тем больше вы делали то, что вам говорили. Чем сильнее, дальше и богаче вы были, тем более независимы. В большинстве случаев люди делали то, что хотели от них спартанцы, но у нас есть много случаев, когда государства отказывались и даже мешали спартанцам.

Спартанцы часто проводили собрание Спартанского союза, консультировались с союзниками, но не обязательно голосовали по их мнению. Если вы хотите, чтобы союзники сражались добровольно, а не по приказу, это объясняет некоторые причины созыва собрания.

В рассказе Фукидида о Пелопоннесской войне важные государства, такие как Коринф и Фивы, просто говорят «нет». Когда спартанцы спрашивают, почему, они придумывают небылицу, подкрепленную религиозными мотивами. Спартанцам приходится мириться с этим.

Мотивация спартанцев

К концу шестого века Спарта является гегемониальной державой, способной использовать гораздо более мощную военную силу, чем когда-либо знали греки. Когда грядут Персидские войны, греческий союз будет возглавляться спартанцами.

Что мотивирует спартанцев как государство в их внешней политике? Хотя они являются самой сильной военной силой, они неохотно вступают в бой. Они не любят воевать, особенно вдали от дома и в течение длительного времени.

По словам Фукидида, в основе всего этого был страх перед илотами. Илотов было много, и они были крайне недовольны своим положением. Есть история о восстании в начале четвертого века, когда кто-то упоминает илотов, которые «с удовольствием съели бы спартанцев сырыми». Если спартанцы возьмут всю армию и уйдут в трехдневный поход, откуда они знают, что найдут кого-нибудь живым, когда вернутся? Восстания илотов происходят редко, но продолжают случаться, так что страх никогда не бывает иррациональным.

К этому добавляется постоянная вражда с Аргосом, который никогда не отказывается от идеи вернуться к великим дням Фидона, когда Аргос был доминирующим государством. Аргивяне сражаются со спартанцами раз за разом, но спартанцы их бьют.

Спартанцы нуждаются в совокупности государств, которые стоят между ними и их потенциальными врагами. Пелопоннесский союз — это способ, которым спартанцы справлялись с опасностью внутри и извне.

Спартанцы всегда беспокоятся о своей системе обучения, ценностях и образе жизни. Вероятно, существует большинство спартанцев, которые подозрительно и враждебно относятся к любым изменениям. Поиск власти, выходящей за рамки спартанской системы, развращает. Это ведет к консерватизму во внешней политике.

Это объясняет парадокс величайшей военной державы, неохотно вступающей в бой. Это странное, закрытое общество, которое обычно не позволяет людям посещать Спарту. В полностью развитом спартанском государстве нет занятий искусствами. Их образ жизни был навязан им решением сохранить свою власть над илотами. Другие греческие государства восхищаются этим, потому что это соответствует идеологии всех полисов, которая ставит интересы сообщества выше интересов семьи. Философы-утописты четвертого века, такие как Платон и Аристотель, восхищаются этим.

Афины

Ничто не может быть большим контрастом спартанскому образу мышления, чем развитие афинян.

География и ресурсы

Афины расположены в юго-восточной части греческого полуострова, выступая в Эгейское море. Аттика — около тысячи квадратных миль. Город — Афины, регион — Аттика, народ — афиняне. Каждый гражданин, живущий в Аттике, является афинянином, независимо от расстояния до города. Они рано объединили весь этот регион в один полис.

Аттика не была одной из самых богатых. Центральная долина имеет самую богатую почву, но большая часть почвы гористая и близка к бесплодной. Однако у нее есть преимущества.

У нее есть великолепная гавань в северо-западной части Аттики — Пирей. Это порт Афин. Он просторный, имеет три хороших маленьких гавани и его легко защищать.

Аттика содержала серебряные рудники на юге полуострова. Они принадлежали государству и давали источник дохода, очень необычный среди греческих городов-государств. Доступность этого серебра оказалась решающей в различные моменты афинской истории.

Почва из красной глины прекрасна для изготовления керамики. Афинская расписная керамика, тонкая посуда для высших классов, экспортировалась.

Другой природный ресурс — мрамор с горы Пентеликон (Пентели) в северо-восточной части Аттики. Это мелкозернистый белый мрамор, из которого сделаны Парфенон и другие храмы на Акрополе. Он находился прямо на их территории, что позволяло афинянам строить храмы так, как мало какие города могли.

Афины выращивали пшеницу и другие зерновые, но были очень хороши для оливковых деревьев и виноградных лоз. Производство вина и оливкового масла было источником сельскохозяйственного богатства.

История и идентичность

Согласно их истории, афиняне, в отличие от других жителей южной Греции, никогда не переживали дорийского вторжения. Дорийцы были отогнаны. Афиняне утверждали, что они были чистейшими из чистых греков. Одна из их историй утверждает, что они были автохтонами — произошли из своей собственной почвы. Их традиция, верная, заключается в том, что в раннее время Аттика стала убежищем для людей, спасающихся от дорийского вторжения. Люди с Пелопоннеса после падения цивилизаций бронзового века бежали в Аттику и поселились там навсегда. Некоторые из самых важных афинян прослеживали свою родословную от людей, прибывших в этом бегстве.