Лекция 20. Политика гендера и культуры

Конспект лекции: Возникновение современного черного феминизма (середина 1960-х — середина 1970-х)

Тема

Формирование и развитие современного черного феминизма в США в контексте социально-экономического кризиса начала 1970-х годов, реакции на доклад Мойнихэна и двойной дискриминации (по признаку расы и пола).

Ключевые тезисы

1. Контекст кризиса: Начало 1970-х годов в США — это период экономической стагфляции (stagflation), психологической травмы из-за войны во Вьетнаме и политического кризиса (Уотергейт), что подрывает веру в американские институты.
2. Доклад Мойнихэна как катализатор: Доклад Дэниела Патрика Мойнихэна (1965) определил черную семью как «клубок патологии» (tangle of pathology), возложив вину за бедность на матриархальную структуру домохозяйств. Это вызвало гнев в черном сообществе и стало отправной точкой для новой волны активизма.
3. Двойная уязвимость (Double Jeopardy): Черные женщины оказались в положении двойной уязвимости, сталкиваясь с расизмом со стороны белого феминистского движения и сексизмом со стороны черного националистического движения.
4. Низовой активизм: Организации, такие как Национальная организация за права получателей welfare (National Welfare Rights Organization, NWRO) под руководством Джони Тиллман, переформулировали проблему бедности как структурную, а не моральную, и связали ее с женским вопросом.
5. Политическая арена: Рост числа черных избранных чиновников (Карл Стокс, Congressional Black Caucus) и попытка создания единого политического фронта (Национальная черная политическая конвенция в Гэри, 1972) выявили внутренние разногласия, особенно в отношении поддержки кандидатуры Ширли Чизхолм.
6. Институционализация черного феминизма: Создание Национальной черной феминистской организации (National Black Feminist Organization, NBFO) и, впоследствии, Combahee River Collective, которые сформулировали концепцию множественного и одновременного угнетения (interlocking oppressions).

Подробный разбор

1. Социально-экономический и политический фон (конец 1960-х — начало 1970-х)

* Экономика: После экономической эйфории 1960-х годов наступает период stagflation — уникального сочетания стагнации экономики и высокой инфляции. В то время как страна тратила огромные средства на космическую программу («Whitey on the Moon» Гил Скотт-Херон), черные городские жители не видели экономических выгод.
* Война и политика:
* Война во Вьетнаме транслируется по телевидению, вызывая массовую тревогу и подрывая веру в непобедимость Америки.
* Президент Линдон Джонсон (LBJ) отказывается от переизбрания.
* Ричард Никсон приходит к власти под лозунгом «закон и порядок» (law and order), обещая Югу игнорировать достижения движения за гражданские права.
* Уотергейтский скандал и слушания по импичменту окончательно разрушают веру в политическую систему.
* Положение черных женщин: Даже в радикальных организациях, таких как «Черные пантеры» (Black Panthers), где лидером стала Элейн Браун, процветал «старый добрый сексизм» (old-fashioned sexism).

2. Интеллектуальные и идеологические предпосылки

* «Загадка женственности» (The Feminine Mystique) Бетти Фридан (1963):
* Книга стала первым залпом современного феминистского движения.
* Критика: Она была ориентирована на белых женщин среднего класса, стремящихся выйти из дома на работу. Для черных женщин, которые всегда работали вне дома (часто в качестве прислуги), эта книга была в значительной степени неактуальна.
* Доклад Мойнихэна (The Moynihan Report, 1965):
* Суть: Доклад утверждал, что черная семья находится в «клубке патологии» (tangle of pathology) из-за большого количества домохозяйств, возглавляемых женщинами.
* Логика (цитата Мойнихэна): Патриархальная семья является нормой для американского общества. Отклонение от этой нормы (матриархат) «серьезно замедляет прогресс группы в целом».
* Реакция: Черные американцы были возмущены не отрицанием бедности, а тем, что их представили как «проблему», которую белая Америка должна решить. Это воспринималось как патернализм и игнорирование структурного расизма.
* Историческая параллель: У. Э. Б. Дюбуа высказывал схожие мысли в «Душах черного народа» (1903), но в 1965 году черные женщины начали не просто высказываться, а быть услышанными.

3. Низовой активизм: Джони Тиллман и NWRO

* Джони Тиллман: Черная женщина, получавшая пособие (welfare), ставшая одним из лидеров Национальной организации за права получателей welfare (National Welfare Rights Organization, NWRO).
* Ключевая идея: Тиллман переформулировала проблему. Бедность — это не моральный недостаток, а результат экономической системы.
* Эссе «Welfare — это женский вопрос» (Welfare is a Woman's Issue, 1972):
* Аргумент: Welfare — это «суперсексистский брак» с государством. Государство («мужчина») контролирует деньги, указывает, что покупать, и может «развестись» в любой момент, оставив детей себе.
* Критика работы: Работа не гарантирует достойного дохода. Женщины чаще всего получают самую низкооплачиваемую работу (например, глажка рубашек за 90 центов в час).
* Столкновение с Кингом: В 1968 году Тиллман встретилась с Мартином Лютером Кингом-младшим, но была разочарована его непониманием специфики женского вопроса на пособии. Она прямо сказала ему: «Если вы ничего не знаете об этих вопросах, вы должны сказать, что не знаете».

4. Политическая арена: От выборов к конвенции

* Рост черного электорального представительства:
* Карл Стокс (Кливленд, 1967): Первый черный мэр крупного города, избранный благодаря коалиции черных и либеральных белых избирателей.
* Congressional Black Caucus (CBC): Сформирован в 1969 году как группа черных избранных чиновников в Конгрессе для выработки общей повестки.
* Национальная черная политическая конвенция (National Black Political Convention, Гэри, Индиана, 1972):
* Цель: «Единство без единообразия» (unity without uniformity). Собрать вместе радикалов, националистов и мейнстримных политиков.
* Конфликт: Амири Барака (радикальный поэт) призывал к воинственному национализму («It's Nation Time»), в то время как мэр Хэтчер призывал к прагматизму и преодолению разногласий.
* Результат: Конвенция выявила глубокий раскол, а не единство.
* Кампания Ширли Чизхолм (1972):
* Контекст: Первая черная женщина в Конгрессе от штата Нью-Йорк. Баллотировалась на пост президента США.
* Проблема: Чизхолм оказалась в «двойной уязвимости» (double jeopardy).
* Черные избранные чиновники (CBC) дистанцировались от нее, считая ее кампанию безнадежной, и поддержали более «проходных» белых кандидатов.
* Белые феминистки (NOW) также не оказали ей полной поддержки, предпочтя мейнстримных демократов.
* Вывод: Кампания Чизхолм стала символом того, как черные женщины оказываются между двух огней, отвергнутые обоими движениями.

5. Формирование черного феминизма как движения

* Национальная черная феминистская организация (National Black Feminist Organization, NBFO, 1973):
* Цель: Борьба со стереотипами о черных женщинах.
* Проблемы: Столкнулась с обвинениями в подрыве «Черного движения» (Black Movement) и в мужененавистничестве из-за открытой поддержки лесбиянок. Организация просуществовала недолго.
* Combahee River Collective (с 1974 года):
* Ключевой документ: «Заявление Combahee River Collective» (Combahee River Collective Statement).
* Основные положения:
1. Черный феминизм — это логическое политическое движение для борьбы с множественным и одновременным угнетением (multiple and simultaneous oppressions), с которым сталкиваются цветные женщины.
2. Необходимо учитывать реальное классовое положение.
3. Один из главных вопросов — расизм в белом женском движении (racism in the white women's movement).

Выводы

1. Сложность и раздоры: Период с середины 1960-х до середины 1970-х годов был временем глубоких волнений и внутренних конфликтов в США, что напрямую отразилось на формировании черного феминизма.
2. Двойная борьба: Черные женщины оказались в уникальном положении, вынужденные бороться одновременно против расизма (внутри белого феминизма) и сексизма (внутри черного национализма и левого движения). Это положение было определено как double jeopardy.
3. От морали к структуре: Активистки, такие как Джони Тиллман, успешно перевели дискуссию о бедности из моральной плоскости (как в докладе Мойнихэна) в плоскость структурной экономической несправедливости.
4. Политическая фрагментация: Попытка создать единый черный политический голос (Конвенция в Гэри) провалилась, продемонстрировав глубокие идеологические и тактические разногласия. Кампания Ширли Чизхолм стала ярким примером того, как эти разногласия и двойная дискриминация работают на практике.
5. Наследие: Несмотря на недолговечность NBFO, она и, в особенности, Combahee River Collective заложили теоретическую и организационную основу для современного черного феминизма, введя понятие intersectionality (пересекающихся форм угнетения), которое остается ключевым для понимания социальной справедливости и сегодня.