Мы вступаем на новую территорию, еще одно ведро. Но прежде чем сделать это, различные отзывы с консультаций от ассистентов, которые понимают, где находятся самые зияющие кратеры непонимания на данный момент. И, судя по всему, огромное их количество было получено на лекциях последних двух дней по поведенческой генетике.
Очевидно, одна из самых сложных, труднодоступных, тонких и мучительных концепций во всем курсе — это вся история с наследуемостью. Запомните следующие два предложения, потому что все сводится к разнице между тем, что является унаследованным, и тем, насколько наследуемым является признак.
Разберитесь с этими двумя понятиями, и вы освоите обе эти концепции. Почему это полезно?
К настоящему моменту мы рассмотрели три различных широких подхода к биологии социального поведения:
Должно быть уже ясно, что если бы вы жили внутри одного из этих ведер, вы бы ненавидели два других и полностью их отвергали. Означает ли это, что один из них неправильный? Нет. Ни один из них не неправильный. Некоторые более правильны, чем другие, а некоторые намного лучше других. Но тем не менее, все это, как и с самой первой лекции, разные уровни описания.
К настоящему моменту у нас был термин «эпигенетика». Есть по крайней мере три разных уровня, три разных ведра, с помощью которых можно определить этот термин.
Не паникуйте, если это не тот уровень, на котором вы хотите это знать. Главное, что это совершенно другой уровень определения этого. Мы начинаем видеть разные дисциплинарные подходы. Ответ одной дисциплины является отправной точкой для другой. Удовлетворительный научный ответ одной дисциплины является основой для того, чтобы другая дисциплина полностью его презирала.
Мы можем в целом разделить то, что было за последние несколько дней, на классическую поведенческую генетику и современную.
Для чего хорош классический аспект? Все, для чего он хорош, — это объявить, что что-то генетично или на 73% генетично, а затем вы это критикуете, потому что это чушь. «ОК, у вас есть классическое исследование поведенческой генетики, где они были усыновлены сразу при рождении в течение секунд и выращены в разных семьях. О, вы не исключили среду. Не забывайте пренатальную среду. О, вы не исключили эту среду. Помните о неслучайном распределении при усыновлении?»
Означает ли это, что этот подход бесполезен? Нет. Для чего он хорош, так это для демонстрации того, что мы только что исключили всевозможные области среды, которые, как люди предполагали, будут иметь значение. Это менее значимо, чем вы думаете. Мы не исключили среду полностью. И только потому, что это все взаимодействия генов и среды, мы, конечно, не можем придумать такое глупое число. Но что это хорошо показывает, так это, по крайней мере, области, где люди, многие люди, предполагали бы большое влияние среды. Гораздо меньше, чем вы думаете. Это гораздо более консервативная, трезвая вещь, которую люди могут делать в этой области. Тот факт, что слишком немногие из них на самом деле это делают, является причиной для критики.
Видели ли люди статью в The New York Times этим утром об исследовании «Змей и лестниц»? Это было масштабное исследование, финансируемое Всемирной организацией здравоохранения, где они сделали то, что должно было стать окончательным исследованием по этому вопросу. Они показали, что люди из Непала лучше играют в «Змей и лестницы», чем люди из Бельгии.
Что еще вы хотите знать об исследовании?
Насколько велика разница? Это критическая вещь, которую нужно начать включать в свой арсенал критических вопросов. Отлично. У вас теперь есть целый набор инструментов. Они сказали «генетическое». Вы контролировали это? Вы контролировали то? Они видят разницу. Ну, подождите секунду. У всех был одинаковый опыт? У них был большой размер выборки? Все это охвачено. Но затем критическая вещь, которую вам лучше спросить: насколько велика разница? Впечатляет она или нет?
Статья около трех лет назад в журнале Science была связана с IQ и порядком рождения. Они показали в окончательном исследовании с 250 000 18-летних норвежцев, что существует надежная разница в IQ в зависимости от того, родились ли вы первым или последующим.
Какие вопросы вы хотите задать?
Какова была величина разницы в этом исследовании? 2,3 балла IQ. Вы чихаете во время прохождения теста IQ и вытираете нос в течение восьми секунд после этого. И это будет стоить вам 2,3 балла IQ, потому что вы отвлеклись на секунду.
Это отличная демонстрация разницы между тем, насколько солидна наука, насколько вы уверены в результате, и тем, насколько велик этот результат. Это могут быть две совершенно разные вещи. Постоянно спрашивайте: «Ну, это большой эффект? Это надежный эффект?» Это отличается от «Это большой эффект? Это значимый эффект?»
Как животные, как социальные животные распознают родственников? Ясно, что для этого не нужен очень сложный организм.
Оленьи мыши: У полигамных линий одна самка спаривается с кучей самцов. В результате вы получаете внутриполовую конкуренцию между спермой разных самцов. Сперма хочет сформировать агрегаты только со спермой от себя, в меньшей степени с близкими родственниками, и совсем не со спермой какого-то другого парня. Сперма там знает, кому она родственна.
Кибуцы в Израиле: Шеффер обнаружил, что если вас воспитывали в одной возрастной группе с кем-то до шести лет, вы никогда в жизни не выходите за них замуж или не женитесь на них. Это было исследование на каждом человеке, когда-либо выросшем в системе кибуцев. Если это человек, с которым вы провели много времени до шести лет, это тот, на ком вы точно не захотите жениться, когда вырастете. Этот человек будет чувствоваться для вас как родной брат или сестра всю оставшуюся жизнь.
Тайваньские браки: Артур Вольф показал, что если вы растете вместе с вашим будущим супругом с младенчества, ваш брак впоследствии оказывается катастрофическим, потому что они чувствуются как родной брат или сестра.
Это показывает, что мы — эти замечательные рациональные когнитивные машины, но в нас также задействованы всевозможные врожденные стратегии и сенсорный импринтинг. Если мы тратим много времени на когнитивное выяснение того, кто нам родственник, или, что еще важнее, если мы податливы, как эти дети, нас можно множеством способов манипулировать, чтобы мы чувствовали себя более родственными с людьми, чем мы есть на самом деле, или менее родственными. Термины для этого — pseudo-kinship и pseudo-speciation. Когда вы пытаетесь осмыслить человеческое насилие, кооперацию, агрессию, мы так легко поддаемся манипуляции в вопросе того, кто считается «своим», а кто — «чужим». Мы не чисто рациональны.
В понедельник мы переключимся на другую область — этологию, которая снова пытается осмыслить, какие формы поведения являются hardwired, а что делает среда. Вы увидите совершенно другой подход.
Больше информации на stanford.edu.
