17. Пелопоннесская война, часть I
Введение в Пелопоннесскую войну
В течение следующих нескольких недель мы будем изучать начало и ход Великой Пелопоннесской войны. Эта тема имела огромное значение для самих греков и занимала умы интересующихся древними греками больше, чем большинство других тем. Отчасти из-за её собственной исключительной важности, но, возможно, даже больше из-за того, что она была описана для нас участником и современником — Фукидидом, сыном Олора, афинянином. На протяжении тысячелетий он по общему согласию признан одним из великих историков, своего рода вторым из известных нам во всей истории, и его высоко ценят. Сейчас его ценят, вероятно, выше, чем когда-либо, потому что он оказал огромное влияние на мышление на Западе и во всём мире. Начиная с двадцатого века он обрёл своё истинное значение. Казалось, что Первая и Вторая мировые войны, за которыми последовала Холодная война, по мнению наблюдателей того времени, во многом прояснялись при изучении описания Фукидидом Пелопоннесской войны. Как следствие, его способ мышления об истории, войне, международных отношениях и поведении человеческих масс, а также целый ряд тем в сфере политики, дипломатии и войны, приобрёл особую актуальность. Именно по этим причинам эта история была так тщательно изучена по сравнению с другими.
Почти три десятилетия в конце пятого века Афинская империя воевала против Спартанского союза в этой ужасной войне, которая навсегда изменила греческий мир и цивилизацию греков. С точки зрения греков пятого века, Пелопоннесская война заслуживает того, чтобы считаться мировой войной. В неё были вовлечены и другие народы, помимо греков: персы сыграли решающую роль, а также македоняне и народы Сицилии и Италии. Это был критический поворотный момент в греческой истории, вызвавший огромное разрушение жизней и имущества, усиливший фракционную и классовую вражду, расколовший греческие государства изнутри. Он стал причиной гражданских войн по всему греческому миру и впоследствии дестабилизировал отношения между классами внутри городов и между городами. В конечном счёте, как мы видим ретроспективно, это ослабило способность греков противостоять внешней угрозе и способствовало созданию ситуации, в которой они потеряли свою независимость и суверенитет.
Война как трагическое событие
Со многих точек зрения война может рассматриваться как трагическое событие, конец периода уверенности и надежды. Если посмотреть на пятидесятилетний промежуток между Персидской войной и Пелопоннесской войной, это была великая эпоха Греции, когда было создано и развито так много из того, что мы ценим в опыте греков. В этот период мы видим свидетельства уверенности в человеческих способностях и надежды на будущее. Всё это потерпело значительный упадок из-за Пелопоннесской войны, и началось более тёмное время.
Это была война беспрецедентной жестокости в греческой жизни, нарушающая даже тот суровый кодекс, который ранее регулировал греческие сражения, и прорывающая ту тонкую грань, что отделяет цивилизацию от дикости. Именно Фукидиду мы обязаны таким образом мышления. Он учит нас, что существует лишь очень тонкая грань, скрывающая жестокое, звериное, худшее, что есть в людях. Именно общество создаёт это, скрывает это и позволяет существовать тому, что мы называем цивилизацией. Но война создаёт нагрузку на этот сдерживающий элемент. Гнев, разочарование, жажда мести усиливаются по мере затягивания боевых действий, порождая череду зверств:
- Увечья и убийства захваченных противников
- Сбрасывание их в ямы для смерти от жажды, голода и воздействия стихии (произошло в Сицилии)
- Сбрасывание их в море для утопления (стало практикой к концу войны)
- Убийство невинных школьников бандой мародёров
- Разрушение целых городов, убийство мужчин, продажа женщин и детей в рабство
До Пелопоннесской войны тоже были зверства, но ничего подобного той концентрации и новому спектру жестокости. Одна из причин в том, что в прошлом войны были короткими. Одно из посланий Фукидида заключается в том, что чем дольше длится война, тем неизбежнее падение ниже цивилизованного уровня ведения войны к гораздо более ужасному способу сражаться.
Актуальность войны сегодня
Хотя война закончилась более 2400 лет назад, она продолжает очаровывать читателей сегодня. Я написал однотомную историю Пелопоннесской войны, и продалось 50 000 экземпляров. Я был удивлён, как и мой издатель. Но, возможно, уже столетие люди изучают Фукидида и войну, а если не изучают, то слышат о ней, на неё ссылаются выдающиеся люди. Генерал Маршалл ссылался на неё, когда был госсекретарём. Любопытство о том, что же это такое, возможно, объясняет этот интерес.
Пелопоннесская война преподаётся во всех военных академиях и во всех программах по международным отношениям. Это одна из первых книг, наряду с китайским трактатом Сунь Цзы «Искусство войны». Я не думаю, что это просто дань моде. Это основано на убеждении, подкреплённом аргументами учёных, не классицистов, что есть некоторый непреходящий смысл, некоторая непреходящая ценность, что-то, чему мы можем научиться по всем этим важным темам, читая Фукидида.
Причины войны: подход Фукидида
Фукидид очень интересуется темой происхождения войны, её причин и начала. Он пишет об этом с такой глубиной, которая, на мой взгляд, не была превзойдена и редко достигнута в последующие годы. Вся первая книга Фукидида посвящена этому вопросу: как и почему началась эта война?
Мы должны признать тот факт, что история цивилизованного человечества — это почти история войн. Нет ничего более типичного для человеческих обществ, чем то, что они организованы для ведения войн. К XX–XXI веку мы должны были прийти к выводу, что это плохо. Цена войн слишком высока. Проблема — почему происходят войны и как их можно избежать — кажется мне важнейшим вопросом. Фукидид даёт нам пищу для размышлений над этим.
Он исследовал ситуацию в первой книге и пришёл к тому, что называет истиннейшей причиной. Я процитирую его:
«Истиннейшей причиной, хотя и наименее часто выдвигаемой, я считаю рост могущества афинян, который внушил страх лакедемонянам и вынудил их к войне».
Учёные немного расходятся во мнениях относительно того, что это означает, но я присоединяюсь к мнению большинства: он говорит, что эта война стала неизбежной в определённый момент, когда Афинская империя достигла такой точки, что встревожила спартанцев настолько, что они начали войну, чтобы сдержать рост афинской мощи.
Непосредственные и глубинные причины
Фукидид не считает, что очевидное объяснение можно найти, изучая обстоятельства, имевшие место, когда война разразилась в 431 г. до н. э. Он говорит об истиннейшей причине, отвергая менее истинные, которые фокусируются на непосредственных причинах войны. Он начинает свой рассказ, возвращаясь к концу Персидских войн. Ключевыми событиями с его точки зрения являются:
- Формирование Делосского союза, который превращается в Афинскую империю
- Недоверие, которое быстро возникло между Афинами и Спартой и переросло в серьёзный раскол в греческом мире
Второй элемент, о котором говорит Фукидид — это страх, который рост афинской мощи породил у спартанцев. Что великолепно в понимании Фукидида и почему оно превосходит то, что обычно преподают в аспирантурах по международным отношениям, так это то, что он говорит о человеческих эмоциях и чувствах. Он не говорит только о структурах. Фукидид интересуется структурами, он первый, кто на них смотрит, но когда дело доходит до объяснения того, почему нации вступают в войну, он смотрит на чувства, которые испытывают вовлечённые люди.
Предпосылки войны: от Делосского союза к Первой Пелопоннесской войне
Фукидид упоминает факт: когда фасосцы подняли восстание против Афин в 465 году, они сначала отправились к спартанцам и спросили: если мы восстанем против афинян, вторгнетесь ли вы в Аттику? Эфоры, должностные лица, которые ведут внешнюю политику в Спарте, сказали, что да. Однако они этого не сделали, потому что произошло нечто, помешавшее им. Эти переговоры были секретными, и афиняне не знали о них. Если бы знали, их нельзя было бы убедить послать 4000 гоплитов на Пелопоннес, чтобы помочь спартанцам против илотов.
Афиняне были отосланы из-за подозрения, которое спартанцы испытывали к ним и их образу правления. Это вызвало огромный гнев у афинян и привело к внутренней революции, в ходе которой режим Кимона был заменён режимом, возглавляемым более радикальными демократами, такими как Эфиальт и Перикл. Также произошла дипломатическая революция: афиняне вышли из Греческой лиги под руководством Спарты и заключили союзы сначала с Аргосом, великим врагом Спарты, а затем с фессалийцами, от которых надеялись получить полезную кавалерию. Это стало отличной отправной точкой для первой серьёзной ссоры между двумя сторонами, которую современные историки называют Первой Пелопоннесской войной.
Илоты и Навпакт
Спартанцы наконец разобрались с илотами. Они не смогли победить их и согнать с крепости на горе Ифома, но заключили сделку: позволили им спуститься в безопасности и уйти при условии, что они покинут Пелопоннес. Спартанцы ожидали, что илоты рассеются. Так бы и произошло, если бы не афиняне, которые незадолго до этого получили контроль над городом Навпакт на северном берегу Коринфского залива. У него очень хорошая гавань, и он является прекрасной военно-морской базой для контроля доступа к Коринфскому заливу. Афиняне передали этот город илотам, бежавшим с Пелопоннеса. Это означает, что афиняне нанесли спартанцам ещё один удар, поставив их заклятых врагов в положение, позволяющее создавать проблемы им и их союзникам.
После всех этих изменений мир стал совсем другим. Перспективы мира между Спартой и её союзниками, с одной стороны, и Афинами и их союзом, с другой, серьёзно уменьшились. Больше нет ассоциации между ними. Афиняне объединились с врагами Спарты и поместили илотов в прекрасное место. Это не рецепт для хороших отношений. Здесь уместен клише о пороховой бочке, которой нужна только искра, чтобы вызвать большой взрыв.
Искра: конфликт Мегар и Коринфа
Искру обеспечила ссора между двумя спартанскими союзниками на Пелопоннесе — Мегарами и Коринфом, соседями на перешейке, который ведёт в северную Грецию и Афины. Оба были членами Спартанского союза. Когда стало ясно, что коринфяне выигрывают войну против Мегар, мегарцы пришли в Спарту и попросили помощи. Спартанцы сказали: нет, нас это не интересует. Спартанцы имели полное право игнорировать происходящее. Им было всё равно, кто победит, и они, вероятно, всё ещё оправлялись от землетрясения и восстания илотов.
Причина, по которой спартанцы могли позволить себе такое пренебрежительное отношение в прошлом, заключалась в том, что они были единственной великой державой в греческом мире. Но в 461 году это было уже не так. У проигравших, Мегар, был выбор. Они пошли в Афины и сказали: не поможете ли вы нам против Коринфа? Если вы это сделаете, мы покинем Пелопоннесский союз.
Афинское решение
Те, кто помнит Холодную войну, сразу же поражаются сходству. Проблемы возникали по всему миру, пока было известно, что на одной стороне НАТО, а на другой — Советский Союз. Разные места обращались к одной или другой стороне и говорили: помогите нам, или мы обратимся за помощью к вашему врагу. Это ставило каждую сторону перед трудной проблемой.
Афиняне столкнулись с чрезвычайно трудным решением. Одна естественная реакция: зачем принимать этот выход из Пелопоннесского союза? Это неизбежно разозлит спартанцев и, вероятно, приведёт к войне. Противоположное предположение: нам не всё равно, чтобы Мегары были на нашей стороне. Если мы контролируем Мегары, они расположены рядом с Афинами, и через них проходит горный хребет, который делает очень трудным продвижение через эту территорию. С помощью мегарцев афиняне могли бы отрезать доступ к Афинам для спартанцев. Афиняне могли бы чувствовать себя неуязвимыми для спартанской атаки.
Афиняне должны были понимать, что это может привести к войне со Спартой, но многие думали, что это всё равно произойдёт. Единственный вопрос: хотим ли мы иметь войну на выгодных условиях или хотим, чтобы спартанцы маршировали по нашей территории? Афиняне ещё не построили стены, соединяющие Афины с портом Пирей, так что спартанцы могли отрезать афинян от их порта. Афины не производят достаточно еды, чтобы прокормить себя.
Критическим элементом в решении является прогноз относительно того, что вероятно в будущем. Если вы думаете, что нет опасности войны со Спартой, зачем её провоцировать? Но если вы думаете, что есть реальная опасность... Какое бы решение вы ни приняли, на другом конце есть опасности и неопределённости. Добро пожаловать в реальный мир.
Последствия решения
Афинским решением было принять Мегары в Афинский союз. Чтобы облегчить себе задачу, они построили длинные стены, соединяющие город Мегары с портом Никея на Сароническом заливе, а также взяли под контроль город Пегея на северной стороне Истма и укрепили его. Другими словами, они построили барьер для способности Спарты продвигаться в Аттику.
Одной из великих цен, которую они заплатили, — Фукидид говорит это своим голосом, — было начало коринфской ненависти к Афинам. Если посмотреть на коринфско-афинские отношения в прошлом, они не были враждебными. Но отныне у вас будут огромные проблемы с Коринфом. Коринф сыграет решающую роль в 431 году в развязывании Великой Пелопоннесской войны.
Если применить суждение Фукидида к этой ситуации, оно звучит очень верно. Растущая мощь афинян вызвала страх у спартанцев и вынудила их к войне. Нет сомнений, что афинская мощь выросла. Эти союзы и новое геополитическое преимущество делают Афины гораздо более грозными. Спартанцы начинают этого бояться и в конечном счёте боятся достаточно, чтобы присоединиться к войне.
Первая Пелопоннесская война и Египетская экспедиция
Я согласен с Фукидидом, если речь идёт о Первой Пелопоннесской войне, но он говорит не о ней. Один большой вопрос: применима ли его оценка к большой войне? Большинство учёных принимали объяснение Фукидидом Великой Пелопоннесской войны, а я — нет. Он был там, он знает об этом гораздо больше и он гораздо умнее меня. Если я говорю, что он неправ, у меня должен быть веский аргумент.
Афиняне проявляли инициативу, и в целом, когда они сражались в морских битвах, они побеждали. Афиняне получили приглашение от правителя в Египте, который хотел поднять восстание против Персидской империи. Афиняне согласились послать флот из двухсот кораблей. Это был огромный флот. Почему они это сделали?
- Возможности в Египте огромны. Египет — величайший производитель зерна в Средиземноморье
- Египет фантастически богат из-за своего плодородия
- Афиняне всё ещё официально находились в состоянии войны с Персией, так что было разумно попытаться отнять у персов их самую богатую провинцию
Вы вовлечены в войну с различными пелопоннесцами, и хотя спартанцы ещё не предприняли действий, вы можете ожидать их. Хорошее ли это время, чтобы ввязаться в ещё одну войну против персов? Афиняне так думали. Это свидетельство огромной уверенности, которую они приобрели к тому времени, и, как мы увидим, это была самоуверенность. Вся эта история прекрасно вписывается в греческие чувства, греческие идеи, греческую религию и мифологию. Геродот говорил бы о гибрисе (гордыне) повсюду.
Ситуация в 457 году
У нас есть замечательное свидетельство — надпись того года, которая является частью погребального посвящения от одной афинской филы. В ней перечисляются павшие в войне по местам, где они сражались и погибли. Они гордятся диапазоном мест, где сражаются — неслыханным, беспрецедентным во всей греческой истории:
- Египет
- Финикия
- Галии — город на северо-востоке Пелопоннеса
- Эгина — великий остров в Сароническом заливе, давний традиционный враг Афин
Они сражаются в битвах во всех этих местах одновременно. Это проявление высокомерия, призывающее к отмщению богов. Но отмщение пришло не сразу. Вместо этого ещё одна победа: Эгина была взята афинянами. Эгина была великой морской державой, и теперь она добавлена на сторону афинян. Афиняне обладают господством на море, и у них есть полная безопасность на северо-западной границе благодаря союзу с Мегарами.
Действия Спарты
Движимая отчаянным беспокойством о растущей мощи Афин, Спарта предприняла действия. Критическим элементом была возможность, предоставленная им небольшой областью в центральной Греции, называемой Дорида — прародина всех дорийцев. У дорийцев были проблемы с соседями, и они попросили спартанцев послать силы. Учитывая то, что афиняне сделали в Мегарах, спартанцы не могут попасть в центральную Грецию обычным способом — пешком. Единственный способ — сесть на лодки и переплыть Коринфский залив. Но если афиняне или илоты, которые занимают Навпакт, узнают об этом, армия может быть уничтожена.
Диодор Сицилийский говорит нам то, что Фукидид не упоминает: в тот момент фиванцы, ведущий город Беотии, увидели возможность заставить спартанцев помочь им. Они сказали спартанцам, что если те придут и помогут им получить контроль над Беотией, беотийцы присоединятся к ним в атаке на Афины. Именно это сделало возможным для спартанцев согласиться и действовать. Они берут армию, гораздо большую, чем нужно для решения дорийской проблемы, и быстро с ней расправляются.
