8. Спарта

Греческая тирания: контекст и возникновение

Почему другие народы не переняли гоплитскую фалангу?

Прежде чем перейти к теме греческой тирании, необходимо ответить на вопрос: если гоплитская фаланга была столь успешной в VI–IV веках до н.э., почему другие народы, видевшие её и становившиеся её жертвами, не переняли её?

Как и все интересные вопросы в этом курсе, я не могу дать твёрдого ответа, только мнения. Вся эта тема сейчас более спорна, чем когда-либо в истории. Часть причины недовольства этим вопросом кроется в характере полиса. У него был этос — набор ценностей, который ставил в центр сознания граждан представление о том, что сочетание мужества, унаследованного от Гомера, и новой идеологии преданности полису породило установку: долгом гражданина превыше всего было храбро сражаться в рядах своей армии.

Греки случайно развили технику, которая использовала имевшееся у них оружие и снаряжение. Поскольку у них были эти вещи и присутствовал этот этос, стало возможным собрать боевую единицу — фалангу, столь сильно зависящую от сплочённости.

Каждое государство, народ или племя имеют некоторую степень приверженности друг другу, иначе они не существовали бы как единое целое. Но существуют резкие различия в том, насколько сильно это влияет на людей. Сила этой идеи и обязательства была вскормлена и втренирована в кости каждого греческого мужчины в полисе, начиная с VII века и продолжаясь, пока полис оставался автономным.

Почему персы не переняли фалангу?

Греки воевали с персами больше, чем с другими негреческими народами, и персы были очень грозными. Они победили все другие державы и контролировали огромную империю. То, что греки победили персов, было удивительным и требует объяснения.

Персидская империя была составной единицей, состоящей из множества завоёванных народов, чьи отношения с великим царём были отношениями рабов. Они обязаны были делать всё, что прикажет царь. Персидское правление было более лёгким и менее навязчивым, чем у других народов (например, в сфере религии персы не вмешивались). Однако большая часть персидской армии даже не была персидской. Виды верности, необходимые для боя в фаланге, не были мотивированы у большинства этих людей.

Вторая причина: сами персы и их арийские союзники, мидийцы, добились военного успеха как кавалеристы. Это было их природой, и лучшие персы сражались в кавалерии. У них была пехота, но не было такого рода вещей. В полисе всё, что имеет значение — это то, как ты сражаешься в пехоте.

Ответ, по сути, — это моральное обязательство, основанное на обучении и вере. Вот почему греки использовали фалангу, плюс историческая случайность разработки этой техники. В древнем Ближнем Востоке до греков существовали народы с тесно построенными пехотинцами (например, ассирийцы), но их бой не был тем же самым, что греческий. В греческой истории был элемент, выходивший за рамки снаряжения и строя — то, что было у них в головах.

Существует тесная связь между природой общества, которое производит военную силу, и тем видом боя, который эта сила может вести. Аристотель связывал характер режима и характер армии: если режим основан на кавалерии, он будет аристократическим или олигархическим; если на флоте — демократическим.

Определение тирании

Тирания возникает в VII веке до н.э. по многим из тех же причин, что и великий всплеск колонизации в VIII веке. Все бурные, меняющиеся силы в обществе привели к возникновению нового вида режима, который просуществовал от одного до трёх поколений, прежде чем исчезнуть. Это была переходная фаза, не тривиальная, и в некоторых случаях длившаяся три поколения.

Слово tyrannia (тирания) и tyrannos (тиран) этимологически не греческие. Это заимствованное слово, скорее всего, из Лидии — царства в Малой Азии. Первым лидийским царём, который мог подойти, был Гиг (G-Y-G-E-S), правивший примерно с 685 по 657 год.

Первое появление слова tyrannos в греческом языке встречается у поэта Архилоха:

«Мне не нужны богатства златого Гига, и никогда я ему не завидовал. Я не завидую делам богов и не желаю высокой тирании».

Греки подразумевали под тиранией огромную власть и богатство. Один из переводов Tyrannidos — «высокий деспотизм», то есть правление не как равного, не как законного царя, а как господина, правящего рабами. Это пришло с востока, это не исконно греческое.

Греческое слово monarchos (монарх) означает единоличного правителя. В гомеровском мире были множественные цари — в «Илиаде» и «Одиссее» все цари, хотя есть главнокомандующий Агамемнон. В остальном мире типичный режим — монархия с абсолютной властью. В Греции никто не имел абсолютной власти.

Греки вкладывали в слово tyrannos ещё один смысл: власть приобретена нелегитимно. Basileus (царь) был легитимен, потому что его отцом был царь. Царская власть легитимна, тирания — нет.

Характеристики тирании

К классическому времени тирания в сознании греков приобрела следующие черты:

• Осуществляется деспотически
• Нелегитимна
• Тирану не нужно себя объяснять, никто не осмелится настаивать на этом
• Ему не нужно ни с кем советоваться
• Ему не нужно одобрение кого-либо
• Он безответственен — любой легитимный режим должен быть перед кем-то отчётным

Греки считали, что всем людям нельзя доверять полную власть — они будут злоупотреблять ею, часто с насилием, в том числе сексуальным.

Архилох говорит: «Я не завидую делам богов». Греческий взгляд на тиранию заключался в том, что тираны видят себя соперниками богов, считают себя божественными или действуют так, как будто они боги. Это одна из вещей, которая делает их ужасными — акт поведения, который греки называли гибрис (высокомерное, насильственное осуществление власти).

В классический период сохранился остаток ранней характеристики: тирания была не столько злой, сколько приобретённой нелегитимно. Хороший пример — «Царь Эдип» (Oedipus Tyrannos). Обычно это не переводят как «Эдип-тиран», потому что наше слово «тиран» всегда плохо. Для греков изначально это означало нечто более нейтральное:

1. Единоличное правление — это вызывало удивление, но можно было представить, что это нормально
2. Неконституционность — это произошло не так, как следовало традиции, законам или обычаям

Фидон Аргосский — первый тиран

Первым тираном в греческой традиции назван Фидон Аргосский, упомянутый Аристотелем в «Политике». Говорят, он был царём Аргоса — большого, могущественного места, включающего Микены.

Аргивяне под командованием Фидона были вовлечены в конфликт со Спартой и победили в битве при Гисиях в 668 году. Фидон был избран президентом Олимпийского фестиваля — огромная честь, указывающая на доминирование Аргоса на Пелопоннесе.

Фидон ввёл систему единых мер и весов на всём Пелопоннесе, которые называли фидоновыми мерами. Вы не делаете этого, если не контролируете регион. Говорят также, что он был лидером армии гоплитов, и его успех зависел от успешного руководства этой армией.

Новый способ ведения боя в гоплитской фаланге привёл к появлению лидеров, которые были очень хорошими командирами. Если они решали захватить власть, то могли рассчитывать на свою армию.

В древней традиции есть элементы, говорящие, что Фидон был первым, кто отчеканил серебряные монеты на острове Эгина. Однако самые информированные специалисты говорят, что это ложь — в греческом мире ещё не было монет, и их не будет ещё долгое время.

Аристотель говорит, что Фидон был basileus, который стал tyrannos. Как царь становится нелегитимным тираном? Ранние греческие цари не были настоящими монархами. Если представить, что Фидон начал как царь, затем возглавил аргосскую фалангу, добился успехов, победил спартанцев, стал президентом Олимпийских игр, ввёл меры и веса, а затем начал вести себя как босс — люди признали, что он сделал себя tyrannos.

Почему гоплиты поддерживали тиранию?

Для прихода к власти нужна военная сила, потому что будут сопротивляющиеся. Положительная связь с армией гоплитов должна быть частью истории. Почему гоплиты поддерживали тиранию, если это не соответствует их долгосрочным интересам и автономии?

Лучший ответ: это нужно было сделать, чтобы сломать монополию на власть старой аристократии, которая сопротивлялась изменениям в обществе. Гоплиты присоединились к лидеру, у которого было всё необходимое, чтобы уничтожить власть аристократии и создать новый вид государства.

Это развитие гоплитов связано с экономическими изменениями — торговля и промышленность становятся всё более важными. В обществе появляются люди, которые преуспевают благодаря своему труду, но не вписываются в традиционную аристократическую систему. У них нет влияния, власти, признания, и те, у кого власть, не собираются её отдавать.

Ранние тирании и колонизация

Следующие три города, активные в колонизации:

• Коринф
• Сикион (к югу и западу от Коринфа)
• Мегара (к северу и востоку от Коринфа)

Именно на Коринфском перешейке и вокруг него возникают ранние тиранические государства. Милет также имеет тирана в раннее время. В таких местах, как Афины, будет знаменитый тиран, но позже. В Фивах не будет тирана, несмотря на мифологию об Эдипе. Спарта никогда не имеет тирана.

Кипсел Коринфский

История установления тирании в Коринфе включает человека по имени Кипсел. Его специально называют polemarchos — военный архонт, командующий армией гоплитов. Он не был царём, как Фидон.

Согласно традиции, Кипсел был потомком смешанного брака между аристократом и кем-то, кто им не был. Люди, становящиеся революционерами, часто находятся на периферии, но имеют по рождению связь с высшими рангами. Они раздражены, разгневаны, завистливы и склонны захватить власть.

В Коринфе был необычный полис, где режим был полностью монополизирован. Это облегчало поиск помощи против правящих среди могущественных людей, которые в других государствах были бы частью режима, но здесь были исключены.

Кипсел собрал силу из военных и недовольных людей, напал на Бакхиадов, убил или изгнал их, и установил свой режим. Это одна из самых успешных тираний: Кипсел умер в постели, оставив тиранию сыну, затем внуку, которого в конце концов изгнали.

Колонизационное движение коринфян укоренилось во времена Кипселидов. Коринфские колонии тянулись вдоль северного побережья Коринфского залива, затем в Ионическое море и Адриатику. Торговля была очень важна для Кипсела, и Коринф процветал в коммерческом и экономическом смысле.

Кипсел, как и почти все тираны, использовал власть для сбора налогов — того, что греческие правительства обычно не делали. Идея налогообложения как нормального явления вызвала бы у грека возмущение. Когда нет тирании, нет прямых налогов. Нормальная форма налогообложения в независимом полисе — таможенные пошлины на торговлю, но гоплит-земледелец не облагался налогом. Платить налоги — это то, что делают варвары.